慧能圆寂前说的那句偈语是什么
如题：「吾行矣。」奄然迁化，于时//www.souquanme.com异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，IJpWWpzKv莫决所之，乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩，以香泥上之，门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。忽于塔内，白光出现直上冲天，三日始散。韶州奏闻奉敕立碑，纪师道行，师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。得旨嗣法者，四十三人，悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传坛经，以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者
求五祖慧能圆寂前的偈子？
这个真没有。
你说的是禅宗吧？
五祖弘忍，六祖慧能。你要的是哪一个？
五祖弘忍的传法偈是：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生
六祖慧能的传法偈是：心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。
据《坛经》载（版本太多，仅选“古诗文网”本复制），六祖临终时说的最后一个偈子是：
“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”
你说的是禅宗吧？
五祖弘忍，六祖慧能。你要的是哪一个？
五祖弘忍的传法偈是：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生
六祖慧能的传法偈是：心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。
据《坛经》载（版本太多，仅选“古诗文网”本复制），六祖临终时说的最后一个偈子是：
“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”
六祖慧能临死四句话是什么?
六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善, 腾腾不造恶, 寂寂断见闻, 荡荡心无著（即《临灭偈》）。
古籍描写：
吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”师说偈已，端坐至三IJpWWpzKv更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
译文：我圆寂以后，照此修行，就像我在的时候一样。如果你们违背我搜趣网的教诲，即使我还在世，那也没有益处。最后再说一首偈语：兀兀不修善，腾腾不造恶。禅河沐浴寂寂断见闻，荡荡心无著。”大师说完偈语，端坐到三更天，忽然对门人说：“我走了！”然后奄然逝去。当时屋内忽然满生香气，有一道白虹从天上贯到地下，照得树林里一片洁白，满山的飞鸟和走兽都哀叫着为大师送行。
六祖慧能
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。
在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
六祖慧能圆寂 //www.souquanme.com前预言的几件事是什么
http://hi.baidu.com/%B7%F0%E1%CC/album
