意思是人的才能是有高低之分的知道事物是从学习来的学习才会知道（有学问）对于不知道的东西不去求教（请教）就不会知道，任何知识都是通过学习才能得到的，任何才干都必须经过锻炼才会获得。

这里强调的是在治学中“问”的重要性。只学不问是不能获得学问的。因为自己能力、经验所限，需要向人求教以获取//www.souquanme.com更多知识，首先我们应向有广博见识的人学习；其次，是向有实际经验的人学习，由于事物广泛复杂。

每个人的实践经验各不相同，任何博学者也不能完全掌握别人的实际经验，因此，每一个实践者都有局部的个别的具体经验可供别人学习，这也是博学者需要学习的。总之，知识是靠又学又问获得的。《人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。》出自：汉王充《论衡实知》

“智能之士，不学不成，不问不知。”意思是：即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。

这句话出自汉代王充的《论衡实知》。

一、原文节选

春秋之时，卿、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，皆由兆类。

二、译文

春秋的时候，卿、大夫相互交往聚会，看到动作异常，听见言谈反常，善就说明是吉祥的福祐，恶就搜趣网判断是凶妖的祸患。能预先判明祸福，老早就考虑到尚未出现的事情，并没有神怪的才智，都是由于察觉了先兆。

《论衡实知》为东汉哲学家王充阐述知识来源的重要篇章，把事分为可知和不可知两类，并相应地强调精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。

王充反对“生而知之”的唯心主义“生知论”，坚持“学而后知”“不学不知” 的“学知论”。

他认为即使像项托、尹方那样智慧超搜趣网群的人，也必须“学而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识”的唯物主义观点。