生命中不能承受之重是什么意思？
生命中不能承受之轻是什么意思? 而生命中不能承受之重又是什么意思？在人类广袤的河流里，生命可以说是永恒的，可对于单个个体，我却可以毫不客气地说，却并非永恒。
生命的永恒有太多的无奈，太多的艰辛，太多的难以萦绕心间的点点滴滴，诚不见，茫茫人海，人海茫茫，生存的要义，几乎凝成为我们人类第一必须考虑并思考的话题。那么，根基若何？调调侃侃，聊知坎坷。长空雁叫，霜晨月明，和风细雨，雪融于水，让可知不可知的过去、未来以及年年月月的季节风云，为我们整个人类社会，从婴儿诞生的那一刻起，可否就在独享氤蕴中不断追寻。
头发班白的老者，当他怀抱年少稚童般的孙辈，那睁开的羡慕与慈祥之眼，昏浊模糊，其盈眸的神情，可否看到自己的过去，那血液里流溢着的年幼肉体，可否就是自己的逝去青春；诚如身处婚姻围城的人们，怎不羡慕少男少女的清纯，其天真烂漫的无拘无束，可否就是自己曾经的昔日记忆，自己曾经活跃的生活氛围。
生命不能承受之重，重则响彻环宇；生命不能承受之轻，轻则入木三分。但重则重矣，轻则轻乎？轻重之间，惟待我们人类去洗礼。
生命承受之重啊！重若泰山；生命承受之轻哟，轻若惊鸿。世间万物，真善美，假恶丑，不外乎同存同在；若要当真，可能蚂蚁也要变凤凰，尼姑也该成和尚了。
渔民垂钓，抛之多多，剩之寥寥，仅有几条大鱼足以养生度日，是既为生存，也或为享受生活？而富翁垂钓，其抛也留矣，是退休之后的索然为之，是非钓鱼本身，也或陶冶性情，更或追逐鱼戏。这些，只有他们能够知道，何乎你我本身之去揣测。
承受之重，重则拨云见天日月明；承受之轻，轻则揽天入地唤神灵。可否看见那天国的召唤，声声入耳，若鼓重锤，尽在生命的第一声啼哭之时也已开始演绎。
生命承受之重的旅程，让我们人类困惑。为钱为钱累，为名为名忙，为权为权伤。若能以假想世界来阐释，我们是否真比其它动物高级，而享受的超越，包括其中的那些不得所知的现实，是否也可与那随便轻落的小鸟媲美，若然那样，其小鸟之血，似乎真要将一株参天大树浸渍得血迹班班，红溢处处，植入骨髓，最终成长为枝繁叶茂的碧澄。
然而，时下的流行成功学书籍与人们评谈的话语，早已将其生命承受之重推向了新的极致，孩童被父母老师逼着学习的惨状，是否已而让其丧失童贞；成人被世界及社会逼着进行拚搏奋斗的下场，是否已而尽丧生活之情趣。这让我仿佛看见了地上之蚂蚁，似乎也被逼着不断地寻觅着食物，那“黄狮黄狮蚂蚂（蚂蚁），请你来吃嗄嗄（肉），大官不来小官来，嘟嘟哒哒（吹唢呐）一路来”的场景，这一系列，怎不是今日世界，今日社会之现实，这，还真是应该令其我们人类为之悲哀了。
我常思索，渴望能有解决生命不能承受之重的妙诀，但搜寻数年，于古于今探索，于中于外窥测，于心于肉揣之，可寻觅的结果，也只能是放弃。好，就是放弃了，若能放弃，生命承受之重就该拨云见月，天日有光矣。
放弃是一种心境，放弃是一种寻觅解脱的妙法，放弃更是佛心自存的不世秘方。所以呀！我们对于人世，则须小心谨慎，即虽有追求之心而去奋斗，但也要有不强求而得之的愉悦，那么，仿若世间万物之追求，才能不被我们人类毁灭殆尽。想想吧，恩格斯曾言：人类每次征服大自然的的胜利，大自然也在同样报复着我们人类。这话真有非凡哲理，尤让我们能去思索与酌定。醒悟吧，我们人类，自封的世界主宰，懂得舍才有得，懂得放才有弃，懂得真才有爱，懂得人才有魂……在不断的追求与放弃中，你会看见新的风景，在不断地，在扬扬洒洒地，在倏倏忽忽般莅临，那时的你么？可否将成人世间不可多得的仙神，就是在其生命陨落的瞬间，灵魂也会于天国飘飞，而尽享之曾做人类的乐趣，亘古不灭，直至于化为土地的烟尘，还会亦然欣慰。
朋友们，请揽住你的胳臂吧！任胸怀广阔，任九天云彩，任大地风云，将人世之欢乐，贯穿于你整个一生，不断地高兴，不断地快乐，不断地无拘无束，既随波逐流，又特立独行，这样，你的生命不能承受之重，才不搜趣网断会为你的心灵而焕发青春，你才会成至善至达之人，这就是，生命不能承受之重，方为我们人类侃谈不绝的思想源泉，力量所在，真正之根基。
——把握罢！生命不能承受之重，孰重孰轻，就在我们手中轻握，不断萦绕你我之脑际。
生命的永恒有太多的无奈，太多的艰辛，太多的难以萦绕心间的点点滴滴，诚不见，茫茫人海，人海茫茫，生存的要义，几乎凝成为我们人类第一必须考虑并思考的话题。那么，根基若何？调调侃侃，聊知坎坷。长空雁叫，霜晨月明，和风细雨，雪融于水，让可知不可知的过去、未来以及年年月月的季节风云，为我们整个人类社会，从婴儿诞生的那一刻起，可否就在独享氤蕴中不断追寻。
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然而，时下的流行成功学书籍与人们评谈的话语，早已将其生命承受之重推向了新的极致，孩童被父母老师逼着学习的惨状，是否已而让其丧失童贞；成人被世界及社会逼着进行拚搏奋斗的下场，是否已而尽丧生活之情趣。这让我仿佛看见了地上之蚂蚁，似乎也被逼着不断地寻觅着食物，那“黄狮黄狮蚂蚂（蚂蚁），请你来吃嗄嗄（肉），大官不来小官来，嘟嘟哒哒（吹唢呐）一路来”的场景，这一系列，怎不是今日世界，今日社会之现实，这，还真是应该令其我们人类为之悲哀了。
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“生命不能承受之重”是什么意思？
我在一个很重要的人QQ中的分组在人类广袤的河流里，生命可以说是永恒的，可对于单个个体，我却可以毫不客气地说，却并非永恒。
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生命中不能承受之重到底是什么意思？
最初是不是出自于米兰昆德拉的那本书？ 语阑珊朋友，你好。你在提问中所说到的这句话的确是出自捷克作家米兰昆德拉的成名作《生命中不能承受之轻》(或译作《不能承受的生命之轻》)。
上译版本的译文对这段话做出了如下的解释：
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”
“相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
“那么，到底选择什么？是重还是轻？”
以下是《生命中不能承受之轻》的在线阅读地址：(http://www.yifan.net/yihe/novels/foreign/lifelight/lifelight.html
以下则是《生命中不能承受之轻》的内容简介以及赏析：
小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍－特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。
此时德国政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人於是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死於一场车祸。
萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在於虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由於萨宾纳的背弃，让弗兰兹发现自己过去对於婚姻的执著是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对於母亲理想的投射。
离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到中击，在厌恶妻子的陪伴下，无言的死於病榻上。
二、生命的轻与重
它是延伸古希腊哲学家巴门尼德(Parmenide)在西元前六世纪所提出的问题:
依照巴门尼德的说法,宇宙中分若干相反的对偶也就是分成正--负
就像 光明--黑暗,热--冷
但"重"和"轻"哪一个才是正,那一个是负?
巴门尼德认为轻是正,重是负，但米兰坤德拉不这样认为。
故事中，我认为萨宾娜是巴门尼德哲学下的实践者(不如说是米兰坤德拉诠释轻的实践者)，选择轻盈生活但却终生沉溺在虚无的苍凉感。而托马斯是灵肉分离的信奉者，并发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇，但对於特丽莎的爱，最后他放弃了自己的原则，选择负担、与顺从自然。托马斯在生命历程中看开事业及外物的束缚，并且享受这样随遇而安的生活。托马斯是故事中一个很理想的对於「重」的生活方式与典型，在抉择时有著洒脱和觉悟，不毁恨也不留恋。
弗兰兹是理想主义者，个性有许多良善的部分，却也有著致命的浪漫与联想力。他生命中的「重」，是出於一种误解与理想投射，在他意识到非现实的虚伪而想珍惜眼前生活时，却又因一种对於理想必然的抉择而丧命。
其实在我感觉里，特丽莎是比较活生生的角色，也许因为她对於自身女体的羞耻感与束缚，让同样是女人的我感同身受。在和工程师的外遇中，她选择抵抗和跳脱，但仍然无奈的沦为一种恐怖的想像与猜忌。
是的，在我们有限的记忆里，人生的确只有存在一次，即使是24个比利，双方彼此也没有记忆。德国谚语说：只发生一次的事情等於没有发生。面对人生看似无意义的选择与存在的虚无感，让人觉得所被重视历史上的事件、人性情欲都淡薄的可笑。在直线式的时间观里，一切都预先的被原谅，一切都可笑的被允许。故事里的主角一生就是这样命定，他们的人生就是如此，主角们面对无从比较的选择，一步一步建构自己的人生。於是托马斯、特丽莎注定死於车祸、弗兰兹死於重击、萨宾娜死於自然，面对生命的轻与重，他们都付出了代价。
但米兰坤德拉给了选择重的人们，有生命充实与甜蜜负担的悲凉。给选择轻的人们，有生命轻盈快乐却终生虚无感。不试著去猜想米兰坤德拉意图定论什麼，而是主角面对自己所选择的人生，是洒脱的，面对变化是随遇而安的。我想这就是面对抉择时，所要的心理准备，每一个时刻的选择都无从比较。历史事件是没有重复的，只是近似，也意味在直线时间观里，每一个人事物也都是独特的，我们选择革命和内心始终燃起希望就是因为那份独特意义。
虽然托马斯曾经反映出人与人的相遇有许只是偶然的虚无，只是因为六个巧合，所谓得天独厚的时机只是一种雷同机率的排列，我们人生怕被注定，却又渴望命运的必然性。但我认为那份偶然却让特丽莎全心全意投入他，他仍然是得天独厚，因为在人生只有一次的条件里，在每个选择都无从比较里，他还是大获全胜。
三、媚俗
所谓的媚俗是作势讨好大众的行为，政客是极佳的代表。当然我还联想到选美小姐的得奖心得：我希望世界和平!
我想人都逃脱不了这样的媚俗，说著漂亮话，抑或讨好大众，这是必然的。除了商业利益、信仰、交际、流行种种，人都渴望活在群众里，有著相同认同会感到安定、喜悦、骄傲，人只要活在世俗就很难逃脱与背弃。当然过度的媚俗是很肤浅浮滥的，媚俗也是有程度的，比媚俗又更加媚俗时，它的动机与企图、它的罪恶、它的欺瞒是让人深痛恶绝的。意识形态是一种媚俗，取悦著社会阶层的高地位的人－统治阶层，所以媚俗和政治成了紧密相随的关系，是一种相对的暧昧。媚俗讨好大众、也控制大众，告诉人们随著流行的中心走你就能安然无恙，所以面对撒宾娜的反叛与自觉，我感到同情，因为过多的脱离媚俗，会让自己遭到不幸。
而我也有这样的反叛性，反叛权威，但却又不自觉的使用媚俗的手段。於是我知道唯有离开这里（人世），才能脱离反叛找到真正宁静。
四、误解
我们对生活的态度和看法有时候是出於一种误解，在自己想像的国度里，所有的事件都有我们诠释的意义。随著年纪与时机，弗兰兹无法参与萨宾娜过去经验，因此面对符号的象徵意义是没有共识的。於是我想到，经常有人这麼说：「虽然你的过去我没有参与，但你的未来一定有我。」这必须出自一个前提，必须极有相同的经验与诠释在能让彼此相容，否则就如同特丽莎认为的：应该用伟大的爱成就自己的爱人。但她没有做到，因为在生命的抉择中，我们必然的会这麼做，为了生活的意义，也是为了自己的情绪而活著，我们的过去是有极大意义的，因为它象徵充实又饱暖的累积。所以有著同样的过去的人们应该窃喜，因为彼此可以证明彼此的存在，所以人必须是社会性且团体性的，这是拥有思想与情绪的人们追寻存在意义的必要条件。
弗兰兹是聪明也是愚昧的，在他良善又过度罗曼蒂克的想法里，有著别於其他人的极大误解，但是他却也为这样的人生勇敢付出并努力不懈。我认为他象徵很多芸芸众生，许多有著对伟大信仰而有伟大误解的人们，他们享受人生体验，即使出自非精确的自觉与联想，也卖力的活著，也是世俗里，绝大多数的「好」人。
五、性爱二元论
我不是绝对的信仰者，对於这一部分，我仍然追寻自己的认同与情绪，也许会和人发生单指性的经验，也许有出自爱的肉欲经验，我都不排斥，但必须有很多的前提，就像那六个巧合一样，历程必须有著舒服愉悦的感觉。
讨论时，我都说我外在想奉行萨宾娜，但内在确是标准的特丽莎，这是一种矛盾，也因为这样的矛盾让我想尝试不同的形式与爱情，或许我是十分贪心的，想将好处一并占尽。
六、我的选择
其实我这二十二年人中当中，绝大多数的时候都处在一种虚无感，对我而言这是十分不幸的。但是我却不断的选择背弃与逃脱，选择离开强大的质量引力，选择让自己像是氢气一样，因为我害怕被注定。
在我思维里，历史是永劫回归的浩劫，不断的伤害，却又不断的被遗忘，每当时间淡薄每一种激情时，我都特别害怕它(事件)将卷土重来。我知道我会随著岁月与必然，慢慢的挑起重，选择无可避免的人生，我也仍然乐观期望。
七、对作者的写作手法心得
这本书既倒叙又插叙，第三人称中又夹杂自己议论，读起来不是很好懂。要多看几次才能明了他们人物间的关系，而作者写作又擅长讽刺与夹杂严酷的真理，所以某方面是很沉重的看完这本故事。但是在与小组讨论的时候，除了逐渐厘清一些脉络，也对故事中性爱方面的露骨写法进行十分大胆的讨论。例如弗兰兹骑著萨宾娜背叛他的妻子，萨宾娜骑著弗兰兹背叛弗兰兹本身这一句话非常带有趣味与反讽，还有对於托马斯和萨宾娜大胆的情欲表现与满足，让我感到一种羡幕。
当然我对故事中历史战争背景也有很深的感受，但是不能因此有过多同情而忘记四个人物的一生抉择才是故事重点。其实我蛮欣赏作者某些对事物看法的犀利和讽刺，虽然过度定义某些角色的心情或是想法会使读者的诠释有点偏狭，以及议论式的导读故事让读者缺乏自由，不过作者本身的思想内涵和素养都极佳的状况下，我认为还是可以被允许的，甚至成为一种特色。只是看的时候真的要多浏览几次，并思索才能更精确的贴近作者欲表达意念。
这里面夹杂许多有趣的想法，例如粪便，是一种形而上的媚俗，还谈到亚当和夏娃就是因为吃了善恶果，懂得羞耻才对排泄产生肮脏感觉，或许在天堂里，没有所谓的偏见、刻板印象、意识型态，人类十分纯粹，以及真正自由。但是不管怎样想，我们活在这里、在这当下，我们必须摆脱原罪对我们的束缚，摆脱人类对人类的束缚，而不要无条件投降。
而且我想作者是不是深深痛恶笛卡尔，指责「我思，故我在」的理论贬低了动物的灵性，使人们成为自然界的权威，摆弄其他的生物自主权。还有让托马斯奉行这样的原则残害特丽莎。而偏重於尼采「悲剧可以激发力量」，背负重担可以充实人生的美学概念。总之不管怎麼说，我觉得这是一本十分有趣的书，激荡出很多不搜趣网同想法，真的很有趣。
八、角色分析-个人课堂分析部分
特丽莎
餐厅女招待 / 摄影师
美丽、占有欲强，看似柔弱的女子，爱情是她生命的全部，经常对不忠的丈夫感到无奈与悲伤，妒忌与不安化为她的梦餍。她也经常利用她的柔弱让托马斯产生同情来掌握他。有一天意识到伟大的爱是成就对方时，托马斯却告诉他说其实他很幸福，让特丽莎有一种悲凉的快乐。
母亲
特丽莎的母亲年轻时候是个美丽却又放荡的女人，因有了孩子嫁给了特丽莎的父亲。随著岁月老去，特丽莎的母亲变成粗俗又低劣的女人，对特丽莎充满愤恨与怪罪，认为是特丽莎的诞生造成她悲惨的结局，特丽莎因此经常想逃脱那样的环境。
邂逅
托马斯与特丽莎初识於三个星期前捷克的一个小镇上，两入呆在一起还不到一个钟头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜裏她发起烧来，是流感，她在他的公寓裏呆了十个星期。
她原本是一个布拉格酒店的侍女，在自认许多机缘下(书、六、长凳、贝多芬音乐)，遇见她在等待的男人－托马斯，於是特丽莎和托马斯燃起一段激情，并且在托马斯帮助下当了摄影师，然而事业不是她的理想，托马斯才是她的全部。而托马斯与多位女性保持性友谊的关系特丽莎充满妒嫉和难受，经常有著恐怖的梦靥，梦靥就是让自己变成行尸走肉的躯体。
认识的第七年，她和托马斯离开去苏黎世生活，特丽莎不安痛苦的心情经常在忌妒情绪下不断压抑，有一天她选择离别想要摆脱这样的恐惧与不安。但她内心知道托马斯会回来找她，於是他们又共同生活。
梦靥
特丽莎对於自己的肉体有一种莫名的羞耻感，她在与母亲作战，是在期待著找到一个与别人不同的躯体。母亲对肉体暴露的忝不知耻的行为在特丽莎心中留下巨大的阴影，所以对於托马斯外遇的行为，使她联想自己只是物化的肉体，是巨大肉体集中营的女人，她想解放的是封闭在肉体内的灵魂。
背叛
特丽莎想知道托马斯外遇的感觉，於是和一个自称是工程师的男人上了床，但是不安的猜忌让特丽莎陷於一种恐怖的想像之中，深怕会因此失去托马斯，她认为托马斯爱的是她的忠诚。
她的全部
特丽莎对托马斯说，“你的工作对你来说意昧著一切；我不在乎我干什麼，我什麼都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”
软弱
她总是对自己说，她用了自己一生的软弱来反对托马斯。我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这裏真理恰恰相反。即使是她那些梦，在一个男人的感觉中仅仅是软弱而非坚强的梦，也展示了她对托马斯的伤害，迫使他退却。她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全丧失强力，变成了一只她怀中的兔子。她无法摆脱那个梦。
卡列宁
托马斯买来安慰和陪伴特丽莎的一条狗，是特丽莎生活中不可或缺的角色，后来因为癌症死去。
终局
后来特丽莎说服托马斯搬到乡村过著宁静恬淡的乡村生活，特丽莎过的与羊群、牛等与动物相处的生活。然而怕丈夫不忠的不安从未停止，她一直误会丈夫与情妇通信，后来误会解开后，她发现自己经常用软弱来禁锢丈夫的行为，当她以为自己使对方陷於不幸时，托马斯却说他很快乐。
上译版本的译文对这段话做出了如下的解释：
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”
“相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
“那么，到底选择什么？是重还是轻？”
以下是《生命中不能承受之轻》的在线阅读地址：(http://www.yifan.net/yihe/novels/foreign/lifelight/lifelight.html
以下则是《生命中不能承受之轻》的内容简介以及赏析：
小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍－特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。
此时德国政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人於是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死於一场车祸。
萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在於虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由於萨宾纳的背弃，让弗兰兹发现自己过去对於婚姻的执著是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对於母亲理想的投射。
离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到中击，在厌恶妻子的陪伴下，无言的死於病榻上。
二、生命的轻与重
它是延伸古希腊哲学家巴门尼德(Parmenide)在西元前六世纪所提出的问题:
依照巴门尼德的说法,宇宙中分若干相反的对偶也就是分成正--负
就像 光明--黑暗,热--冷
但"重"和"轻"哪一个才是正,那一个是负?
巴门尼德认为轻是正,重是负，但米兰坤德拉不这样认为。
故事中，我认为萨宾娜是巴门尼德哲学下的实践者(不如说是米兰坤德拉诠释轻的实践者)，选择轻盈生活但却终生沉溺在虚无的苍凉感。而托马斯是灵肉分离的信奉者，并发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇，但对於特丽莎的爱，最后他放弃了自己的原则，选择负担、与顺从自然。托马斯在生命历程中看开事业及外物的束缚，并且享受这样随遇而安的生活。托马斯是故事中一个很理想的对於「重」的生活方式与典型，在抉择时有著洒脱和觉悟，不毁恨也不留恋。
弗兰兹是理想主义者，个性有许多良善的部分，却也有著致命的浪漫与联想力。他生命中的「重」，是出於一种误解与理想投射，在他意识到非现实的虚伪而想珍惜眼前生活时，却又因一种对於理想必然的抉择而丧命。
其实在我感觉里，特丽莎是比较活生生的角色，也许因为她对於自身女体的羞耻感与束缚，让同样是女人的我感同身受。在和工程师的外遇中，她选择抵抗和跳脱，但仍然无奈的沦为一种恐怖的想像与猜忌。
是的，在我们有限的记忆里，人生的确只有存在一次，即使是24个比利，双方彼此也没有记忆。德国谚语说：只发生一次的事情等於没有发生。面对人生看似无意义的选择与存在的虚无感，让人觉得所被重视历史上的事件、人性情欲都淡薄的可笑。在直线式的时间观里，一切都预先的被原谅，一切都可笑的被允许。故事里的主角一生就是这样命定，他们的人生就是如此，主角们面对无从比较的选择，一步一步建构自己的人生。於是托马斯、特丽莎注定死於车祸、弗兰兹死於重击、萨宾娜死於自然，面对生命的轻与重，他们都付出了代价。
但米兰坤德拉给了选择重的人们，有生命充实与甜蜜负担的悲凉。给选择轻的人们，有生命轻盈快乐却终生虚无感。不试著去猜想米兰坤德拉意图定论什麼，而是主角面对自己所选择的人生，是洒脱的，面对变化是随遇而安的。我想这就是面对抉择时，所要的心理准备，每一个时刻的选择都无从比较。历史事件是没有重复的，只是近似，也意味在直线时间观里，每一个人事物也都是独特的，我们选择革命和内心始终燃起希望就是因为那份独特意义。
虽然托马斯曾经反映出人与人的相遇有许只是偶然的虚无，只是因为六个巧合，所谓得天独厚的时机只是一种雷同机率的排列，我们人生怕被注定，却又渴望命运的必然性。但我认为那份偶然却让特丽莎全心全意投入他，他仍然是得天独厚，因为在人生只有一次的条件里，在每个选择都无从比较里，他还是大获全胜。
三、媚俗
所谓的媚俗是作势讨好大众的行为，政客是极佳的代表。当然我还联想到选美小姐的得奖心得：我希望世界和平!
我想人都逃脱不了这样的媚俗，说著漂亮话，抑或讨好大众，这是必然的。除了商业利益、信仰、交际、流行种种，人都渴望活在群众里，有著相同认同会感到安定、喜悦、骄傲，人只要活在世俗就很难逃脱与背弃。当然过度的媚俗是很肤浅浮滥的，媚俗也是有程度的，比媚俗又更加媚俗时，它的动机与企图、它的罪恶、它的欺瞒是让人深痛恶绝的。意识形态是一种媚俗，取悦著社会阶层的高地位的人－统治阶层，所以媚俗和政治成了紧密相随的关系，是一种相对的暧昧。媚俗讨好大众、也控制大众，告诉人们随著流行的中心走你就能安然无恙，所以面对撒宾娜的反叛与自觉，我感到同情，因为过多的脱离媚俗，会让自己遭到不幸。
而我也有这样的反叛性，反叛权威，但却又不自觉的使用媚俗的手段。於是我知道唯有离开这里（人世），才能脱离反叛找到真正宁静。
四、误解
我们对生活的态度和看法有时候是出於一种误解，在自己想像的国度里，所有的事件都有我们诠释的意义。随著年纪与时机，弗兰兹无法参与萨宾娜过去经验，因此面对符号的象徵意义是没有共识的。於是我想到，经常有人这麼说：「虽然你的过去我没有参与，但你的未来一定有我。」这必须出自一个前提，必须极有相同的经验与诠释在能让彼此相容，否则就如同特丽莎认为的：应该用伟大的爱成就自己的爱人。但她没有做到，因为在生命的抉择中，我们必然的会这麼做，为了生活的意义，也是为了自己的情绪而活著，我们的过去是有极大意义的，因为它象徵充实又饱暖的累积。所以有著同样的过去的人们应该窃喜，因为彼此可以证明彼此的存在，所以人必须是社会性且团体性的，这是拥有思想与情绪的人们追寻存在意义的必要条件。
弗兰兹是聪明也是愚昧的，在他良善又过度罗曼蒂克的想法里，有著别於其他人的极大误解，但是他却也为这样的人生勇敢付出并努力不懈。我认为他象徵很多芸芸众生，许多有著对伟大信仰而有伟大误解的人们，他们享受人生体验，即使出自非精确的自觉与联想，也卖力的活著，也是世俗里，绝大多数的「好」人。
五、性爱二元论
我不是绝对的信仰者，对於这一部分，我仍然追寻自己的认同与情绪，也许会和人发生单指性的经验，也许有出自爱的肉欲经验，我都不排斥，但必须有很多的前提，就像那六个巧合一样，历程必须有著舒服愉悦的感觉。
讨论时，我都说我外在想奉行萨宾娜，但内在确是标准的特丽莎，这是一种矛盾，也因为这样的矛盾让我想尝试不同的形式与爱情，或许我是十分贪心的，想将好处一并占尽。
六、我的选择
其实我这二十二年人中当中，绝大多数的时候都处在一种虚无感，对我而言这是十分不幸的。但是我却不断的选择背弃与逃脱，选择离开强大的质量引力，选择让自己像是氢气一样，因为我害怕被注定。
在我思维里，历史是永劫回归的浩劫，不断的伤害，却又不断的被遗忘，每当时间淡薄每一种激情时，我都特别害怕它(事件)将卷土重来。我知道我会随著岁月与必然，慢慢的挑起重，选择无可避免的人生，我也仍然乐观期望。
七、对作者的写作手法心得
这本书既倒叙又插叙，第三人称中又夹杂自己议论，读起来不是很好懂。要多看几次才能明了他们人物间的关系，而作者写作又擅长讽刺与夹杂严酷的真理，所以某方面是很沉重的看完这本故事。但是在与小组讨论的时候，除了逐渐厘清一些脉络，也对故事中性爱方面的露骨写法进行十分大胆的讨论。例如弗兰兹骑著萨宾娜背叛他的妻子，萨宾娜骑著弗兰兹背叛弗兰兹本身这一句话非常带有趣味与反讽，还有对於托马斯和萨宾娜大胆的情欲表现与满足，让我感到一种羡幕。
当然我对故事中历史战争背景也有很深的感受，但是不能因此有过多同情而忘记四个人物的一生抉择才是故事重点。其实我蛮欣赏作者某些对事物看法的犀利和讽刺，虽然过度定义某些角色的心情或是想法会使读者的诠释有点偏狭，以及议论式的导读故事让读者缺乏自由，不过作者本身的思想内涵和素养都极佳的状况下，我认为还是可以被允许的，甚至成为一种特色。只是看的时候真的要多浏览几次，并思索才能更精确的贴近作者欲表达意念。
这里面夹杂许多有趣的想法，例如粪便，是一种形而上的媚俗，还谈到亚当和夏娃就是因为吃了善恶果，懂得羞耻才对排泄产生肮脏感觉，或许在天堂里，没有所谓的偏见、刻板印象、意识型态，人类十分纯粹，以及真正自由。但是不管怎样想，我们活在这里、在这当下，我们必须摆脱原罪对我们的束缚，摆脱人类对人类的束缚，而不要无条件投降。
而且我想作者是不是深深痛恶笛卡尔，指责「我思，故我在」的理论贬低了动物的灵性，使人们成为自然界的权威，摆弄其他的生物自主权。还有让托马斯奉行这样的原则残害特丽莎。而偏重於尼采「悲剧可以激发力量」，背负重担可以充实人生的美学概念。总之不管怎麼说，我觉得这是一本十分有趣的书，激荡出很多不搜趣网同想法，真的很有趣。
八、角色分析-个人课堂分析部分
特丽莎
餐厅女招待 / 摄影师
美丽、占有欲强，看似柔弱的女子，爱情是她生命的全部，经常对不忠的丈夫感到无奈与悲伤，妒忌与不安化为她的梦餍。她也经常利用她的柔弱让托马斯产生同情来掌握他。有一天意识到伟大的爱是成就对方时，托马斯却告诉他说其实他很幸福，让特丽莎有一种悲凉的快乐。
母亲
特丽莎的母亲年轻时候是个美丽却又放荡的女人，因有了孩子嫁给了特丽莎的父亲。随著岁月老去，特丽莎的母亲变成粗俗又低劣的女人，对特丽莎充满愤恨与怪罪，认为是特丽莎的诞生造成她悲惨的结局，特丽莎因此经常想逃脱那样的环境。
邂逅
托马斯与特丽莎初识於三个星期前捷克的一个小镇上，两入呆在一起还不到一个钟头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜裏她发起烧来，是流感，她在他的公寓裏呆了十个星期。
她原本是一个布拉格酒店的侍女，在自认许多机缘下(书、六、长凳、贝多芬音乐)，遇见她在等待的男人－托马斯，於是特丽莎和托马斯燃起一段激情，并且在托马斯帮助下当了摄影师，然而事业不是她的理想，托马斯才是她的全部。而托马斯与多位女性保持性友谊的关系特丽莎充满妒嫉和难受，经常有著恐怖的梦靥，梦靥就是让自己变成行尸走肉的躯体。
认识的第七年，她和托马斯离开去苏黎世生活，特丽莎不安痛苦的心情经常在忌妒情绪下不断压抑，有一天她选择离别想要摆脱这样的恐惧与不安。但她内心知道托马斯会回来找她，於是他们又共同生活。
梦靥
特丽莎对於自己的肉体有一种莫名的羞耻感，她在与母亲作战，是在期待著找到一个与别人不同的躯体。母亲对肉体暴露的忝不知耻的行为在特丽莎心中留下巨大的阴影，所以对於托马斯外遇的行为，使她联想自己只是物化的肉体，是巨大肉体集中营的女人，她想解放的是封闭在肉体内的灵魂。
背叛
特丽莎想知道托马斯外遇的感觉，於是和一个自称是工程师的男人上了床，但是不安的猜忌让特丽莎陷於一种恐怖的想像之中，深怕会因此失去托马斯，她认为托马斯爱的是她的忠诚。
她的全部
特丽莎对托马斯说，“你的工作对你来说意昧著一切；我不在乎我干什麼，我什麼都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”
软弱
她总是对自己说，她用了自己一生的软弱来反对托马斯。我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这裏真理恰恰相反。即使是她那些梦，在一个男人的感觉中仅仅是软弱而非坚强的梦，也展示了她对托马斯的伤害，迫使他退却。她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全丧失强力，变成了一只她怀中的兔子。她无法摆脱那个梦。
卡列宁
托马斯买来安慰和陪伴特丽莎的一条狗，是特丽莎生活中不可或缺的角色，后来因为癌症死去。
终局
后来特丽莎说服托马斯搬到乡村过著宁静恬淡的乡村生活，特丽莎过的与羊群、牛等与动物相处的生活。然而怕丈夫不忠的不安从未停止，她一直误会丈夫与情妇通信，后来误会解开后，她发现自己经常用软弱来禁锢丈夫的行为，当她以为自己使对方陷於不幸时，托马斯却说他很快乐。
作文,帮想想内容,生命不能承受之重.
...感谢. 要些灵感就得了.1.生命中不能承受之重
娑婆世界，一切莫非是苦。佛教有云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
记得在自己小的时候拜读过米兰昆德拉编著的一本小说，叫做《生命中不能承受之轻》，每次品味这个故事总感觉它渗透着一种淡淡的感伤,感觉小说里的情节离开自己很遥远但又好像发生在自己的身边,有一种说不清,道不明的悲凉,感觉作者是一个高大透着闪光点但又注定遥远的人.
生命中不能承受之轻的意思是生命轻如鸿毛、随风而逝，人生可以被外力毫无原因地随意处置和安排，无法决定自己的出生和命运的归属,这种无法企及的命中注定让生者有一种无可奈何的凄楚和困顿,但如果你我遭遇了诸如此类的不幸,我想纵然再豁达的人也无法轻易的看轻生活,而不得把这看为生命中不能承受之重。
人生有太多的无可奈何,很多人力求完美,很多人追求卓越,但什么是真正的完美,什么才是力所能及下的产出呢,或许每个人对自己的生活都有各自不同的理解,也会有不一样的安排和要求,对生活品质的不同追求也注定了结果的不同,宛如人生的轨迹注定从一开始就不会有2条完全一模一样的轨道.
佛学中有云四大皆空,人赤裸裸的来,赤条条的走,来去之间都是一种宿命的轮回,是一种既定的安排,或许达到了一定的极限和高度就回归到本源,也就是所谓的当你在拥有了一切的同时等同于失去了所有.
人的一生贯穿着情和爱,欲和求,也因为情感的交融而循序渐进,世代繁衍,也因为有情有爱才有了苦楚和无力承担的苦和痛,哪怕是刻骨铭心的痛楚,哪怕是轻微的伤疼,都会给予所受者一定的影响,无论是情绪上的还是肉体上的.
有的人渴望去驾驭生活,渴望自己来做生活的主人,渴望把痛苦降低到最小最少,或许每个人追求的生活模式不同,很喜欢昆德拉的一句话”悲凉是形式,快乐是内容,将快乐注入悲凉中.”有些事情注定无法逃避,有些人注定只是你生命中的过客,有些努力注定无法获得等同的回报,既然能力有限,激情有无法伸展的时刻,那么我们就深呼吸下,因为人活着本就是痛并快乐者的,再如何的重也有一天会烟消云散,随风而逝.
2.生命中不能承受之重
生命的华章之所以美丽，是因为它承载了太多生命不能承受的力量。
我总算明白，有些事只有亲身经历过，你才可以彻头彻尾地体味到其中的酸甜苦辣，这样真实的感受甚至会永远铭记于你的心中，挥之不去。
现在的我每天苟延残喘在巨大的压力中。自习课上同学们写字的刷刷声，紧张又急促，仿佛临阵的磨刀声，令人窒息。发考试卷时同学们那紧张的表情，以及课间时同学们疲惫不堪的眼神。这不是任何人的错，只是我们大家都得拼命和现实赛跑。
夜晚推开家门，望着桌上热气腾腾的牛奶，还有仍就未睡的父母，自己却被巨大的疲惫侵袭着，一句感恩的话也没了踪影。回到卧室，打开电脑，却又发现窗台上一带子的苹果以及旁边那早已剥好了壳的核桃。我禁不住将脸埋在了胳膊里，心里早已流下那一串串复杂的泪。是啊，有些亲情的期待是生命不能承受之重。
又一星期结束，和好友漫步在这仅有的闲暇时光中，对她诉说着自己的种种无奈与失落。我们都在与命运抗争，可发现自己收获的满是伤心时，却欲哭无泪。是好友一句安慰的话告诉我顺其自然的坦然心态，是她一句简单的家常理短送给了我宝贵的快乐，是她真诚的双眸，给了我重新拼搏一把的勇气。有些友谊带来的是拯救心灵的拥抱。
回到家中，放下书包松一口气，望着平静的夜色却心乱如麻。吃人的孤独与落寞将自己围得水泄不通。走过这一段，会有什么风景等待着自己？长久的等待就是为了一次转瞬即逝的辉煌。在心脏不安分的躁动里，我试着辨别一条路，早已不顾身上的累累伤痕。惯性让我疯一般的向前走，疯一般的接受迎面而来的股股冷风---我好累！
那些痛苦中的挣扎是生命永远不能承受之重，搜趣网而其中的点点滴滴的温暖更是催人泪下的沉重。我们共同走过这一段，路会更好些，我们会晋级升为生命的指挥，记录这一段生命的苦楚，指挥下一段的华章。
3.生命中不能承受之重
花为什么谢了呢？／我的热烈的爱把它紧压在我的心上，／因此花谢了。
琴弦为什么断了呢？／我强弹了一个它不能胜任的音节，／因此琴弦断了。
泰戈尔这两句简单的诗，却揭示了一个人生哲理：凡事不能过度，不可强求。
花开花落自有时，大自然总能把最美丽的色彩恰到好处地调和出来。爱花之人都应知晓：顺其自然才是最好，过分的期望与呵护不异于暴风骤雨，会让花无奈地凋零。为人处世也是一样。每个人心里都有一道承压底线，当巨大的压力如洪水般袭来，冲垮了这道底线时，人就会像花一样枯萎凋零。
2004年雅典奥运会，中国的“梦之队”乒乓球队遭遇了滑铁卢样的打击。分量最重的奥运会男单金牌流落到韩国选手柳承敏的手中，而使中国乒乓球队未能包揽奥运会四金。
28岁的“三朝元老”孔令辉和24岁的男乒中坚马琳，都在双打和单打中“提前”出局了。压力确实太大了。从最早孔令辉和阎森的双打名额之争，到最后王皓和王励勤的决赛资格之争，从牛剑锋的长期蓄势待发，到马琳的悉尼遗憾雅典补，压力早已埋下伏笔，只等临战时刻一触即发。
当压力成为习惯，紧张、僵硬和畏首畏尾就成了条件反射。
当时，外国记者对中国选手问得最多的一句话就是：“没拿到金牌，你的压力有多大？”没拿到金牌的王皓承认：“不管进决赛的是我还是王励勤，谁赢了都想站到最高领奖台上，压力肯定大。”但拿到金牌的张怡宁说得好：“谁都会想赢怕输，但想得过多只会不敢打，不能积极主动，这对比赛肯定起不到好作用，既然这样还不如把这口气打出来。我们打比赛，打来打去还不是在和自己斗？”
生命有太多不可承受之重。当一个人被过分要求时，往往会走向极端。过分的期望会像一把锋利的小刀插在承受者的胸口，让人血流不止而走向衰亡。有句俗话说得好：“强扭的瓜不甜。”人们一定要小心控制手中的期望和要求，不能让其泛滥成灾。
凡事要讲究适度，顺其自然。如果强求鲁迅选择医生的职业，那么我们会失去一位文坛巨匠，中国的现代文学史无疑也会黯淡许多。我们在生活中或许也会遇到过高的期望，过分的要求，这搜趣网就需要我们有善于自我减压的心态，不能把压力过分地堆积起来，这样会让人变得脆弱不堪，就像充气的气球，超过了承受能力，就难免走向毁灭。
少一些生命中不可承受之重，花儿会更加娇艳欲滴；
少一些生命中不可承受之重，琴声会更加悠扬动听。
4.生命中不能承受之重
或许有一天，每个人都能意识到自己是水做的，而且是生理盐水。在无可奈何的生命面前，我们虔诚地承认自己的渺小，放下几千年来无法承受的生命之重。这一刻，放下才是快乐。
曾经读过这样一篇寓言。一个年轻人走进深山拜访得道高僧，他走www.souquanme.com在如仙境一般的树林里，沉迷不能自已，尤其是地上美丽的雨花石让他爱不释手。于是他走一路捡一路石子，等到实在背不动了也不愿意舍弃一颗。这时候高僧出现了，对他说：摔掉那个沉重的包袱，让脚步变得轻快些吧。我和这位年轻人一样，仿佛懂得了人生的至高境界，决心放下那些累人的“重”，开始一段新的生活。故事结束了，我的疑惑却没有解开。那位高僧或许不喜欢这些石头，抑或是终日与这些石头为伴。因此他不觉得稀奇，可是生命中有很多我在乎，甚至超越生命的东西。我怎能放得下？
于是很多年后我读到另一个故事。小和尚随老和尚下山化缘，路过一条河，看见一位年轻女子正踟躇不知如何通过。老和尚便对年轻女子说，女施主，不如老衲背你过河吧？小和尚不明白，出家人不是不可以近女色的吗？怎么师父……但是他不敢问。过河后又走了二十里，小和尚终于忍不住问师父。老和尚笑着说：我背过河就放下了，你怎么背了二十里还放不下呢？我疑惑了很多年的问题被老和尚的一句话点破，原来放下是为了拾起。正是因为生命中有太多值得我们珍惜的人和需要我们承担的事，所以我们才必须放下制约我们前进步伐的“重”。
谁能告诉我，一个人的心里可以装载多少无法承受的生命之重？在茫茫人海中，我与在菩提树下求了上千年的人相遇，但是我们擦肩而过，甚至没有能够回眸一笑，这是多么遗憾。当我们真心地希望能够将幸福封存在自己建筑的沙堡里的时候，我们应该放下种种犹豫和担心，不用在意黄昏的涨潮会不会冲垮苦心经营的人生，只要坚定，又有什么不可能的呢！在这个世界上，没有什么高僧，也没有什么仙境，不论是放下屠刀立地成佛，还是放下生命之重享受生活，在无限延伸的第四根坐标轴上，放下才是快乐:)
不如现在就找一面镜子，给自己一个微笑，开始一段全新的生活吧……
娑婆世界，一切莫非是苦。佛教有云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
记得在自己小的时候拜读过米兰昆德拉编著的一本小说，叫做《生命中不能承受之轻》，每次品味这个故事总感觉它渗透着一种淡淡的感伤,感觉小说里的情节离开自己很遥远但又好像发生在自己的身边,有一种说不清,道不明的悲凉,感觉作者是一个高大透着闪光点但又注定遥远的人.
生命中不能承受之轻的意思是生命轻如鸿毛、随风而逝，人生可以被外力毫无原因地随意处置和安排，无法决定自己的出生和命运的归属,这种无法企及的命中注定让生者有一种无可奈何的凄楚和困顿,但如果你我遭遇了诸如此类的不幸,我想纵然再豁达的人也无法轻易的看轻生活,而不得把这看为生命中不能承受之重。
人生有太多的无可奈何,很多人力求完美,很多人追求卓越,但什么是真正的完美,什么才是力所能及下的产出呢,或许每个人对自己的生活都有各自不同的理解,也会有不一样的安排和要求,对生活品质的不同追求也注定了结果的不同,宛如人生的轨迹注定从一开始就不会有2条完全一模一样的轨道.
佛学中有云四大皆空,人赤裸裸的来,赤条条的走,来去之间都是一种宿命的轮回,是一种既定的安排,或许达到了一定的极限和高度就回归到本源,也就是所谓的当你在拥有了一切的同时等同于失去了所有.
人的一生贯穿着情和爱,欲和求,也因为情感的交融而循序渐进,世代繁衍,也因为有情有爱才有了苦楚和无力承担的苦和痛,哪怕是刻骨铭心的痛楚,哪怕是轻微的伤疼,都会给予所受者一定的影响,无论是情绪上的还是肉体上的.
有的人渴望去驾驭生活,渴望自己来做生活的主人,渴望把痛苦降低到最小最少,或许每个人追求的生活模式不同,很喜欢昆德拉的一句话”悲凉是形式,快乐是内容,将快乐注入悲凉中.”有些事情注定无法逃避,有些人注定只是你生命中的过客,有些努力注定无法获得等同的回报,既然能力有限,激情有无法伸展的时刻,那么我们就深呼吸下,因为人活着本就是痛并快乐者的,再如何的重也有一天会烟消云散,随风而逝.
2.生命中不能承受之重
生命的华章之所以美丽，是因为它承载了太多生命不能承受的力量。
我总算明白，有些事只有亲身经历过，你才可以彻头彻尾地体味到其中的酸甜苦辣，这样真实的感受甚至会永远铭记于你的心中，挥之不去。
现在的我每天苟延残喘在巨大的压力中。自习课上同学们写字的刷刷声，紧张又急促，仿佛临阵的磨刀声，令人窒息。发考试卷时同学们那紧张的表情，以及课间时同学们疲惫不堪的眼神。这不是任何人的错，只是我们大家都得拼命和现实赛跑。
夜晚推开家门，望着桌上热气腾腾的牛奶，还有仍就未睡的父母，自己却被巨大的疲惫侵袭着，一句感恩的话也没了踪影。回到卧室，打开电脑，却又发现窗台上一带子的苹果以及旁边那早已剥好了壳的核桃。我禁不住将脸埋在了胳膊里，心里早已流下那一串串复杂的泪。是啊，有些亲情的期待是生命不能承受之重。
又一星期结束，和好友漫步在这仅有的闲暇时光中，对她诉说着自己的种种无奈与失落。我们都在与命运抗争，可发现自己收获的满是伤心时，却欲哭无泪。是好友一句安慰的话告诉我顺其自然的坦然心态，是她一句简单的家常理短送给了我宝贵的快乐，是她真诚的双眸，给了我重新拼搏一把的勇气。有些友谊带来的是拯救心灵的拥抱。
回到家中，放下书包松一口气，望着平静的夜色却心乱如麻。吃人的孤独与落寞将自己围得水泄不通。走过这一段，会有什么风景等待着自己？长久的等待就是为了一次转瞬即逝的辉煌。在心脏不安分的躁动里，我试着辨别一条路，早已不顾身上的累累伤痕。惯性让我疯一般的向前走，疯一般的接受迎面而来的股股冷风---我好累！
那些痛苦中的挣扎是生命永远不能承受之重，搜趣网而其中的点点滴滴的温暖更是催人泪下的沉重。我们共同走过这一段，路会更好些，我们会晋级升为生命的指挥，记录这一段生命的苦楚，指挥下一段的华章。
3.生命中不能承受之重
花为什么谢了呢？／我的热烈的爱把它紧压在我的心上，／因此花谢了。
琴弦为什么断了呢？／我强弹了一个它不能胜任的音节，／因此琴弦断了。
泰戈尔这两句简单的诗，却揭示了一个人生哲理：凡事不能过度，不可强求。
花开花落自有时，大自然总能把最美丽的色彩恰到好处地调和出来。爱花之人都应知晓：顺其自然才是最好，过分的期望与呵护不异于暴风骤雨，会让花无奈地凋零。为人处世也是一样。每个人心里都有一道承压底线，当巨大的压力如洪水般袭来，冲垮了这道底线时，人就会像花一样枯萎凋零。
2004年雅典奥运会，中国的“梦之队”乒乓球队遭遇了滑铁卢样的打击。分量最重的奥运会男单金牌流落到韩国选手柳承敏的手中，而使中国乒乓球队未能包揽奥运会四金。
28岁的“三朝元老”孔令辉和24岁的男乒中坚马琳，都在双打和单打中“提前”出局了。压力确实太大了。从最早孔令辉和阎森的双打名额之争，到最后王皓和王励勤的决赛资格之争，从牛剑锋的长期蓄势待发，到马琳的悉尼遗憾雅典补，压力早已埋下伏笔，只等临战时刻一触即发。
当压力成为习惯，紧张、僵硬和畏首畏尾就成了条件反射。
当时，外国记者对中国选手问得最多的一句话就是：“没拿到金牌，你的压力有多大？”没拿到金牌的王皓承认：“不管进决赛的是我还是王励勤，谁赢了都想站到最高领奖台上，压力肯定大。”但拿到金牌的张怡宁说得好：“谁都会想赢怕输，但想得过多只会不敢打，不能积极主动，这对比赛肯定起不到好作用，既然这样还不如把这口气打出来。我们打比赛，打来打去还不是在和自己斗？”
生命有太多不可承受之重。当一个人被过分要求时，往往会走向极端。过分的期望会像一把锋利的小刀插在承受者的胸口，让人血流不止而走向衰亡。有句俗话说得好：“强扭的瓜不甜。”人们一定要小心控制手中的期望和要求，不能让其泛滥成灾。
凡事要讲究适度，顺其自然。如果强求鲁迅选择医生的职业，那么我们会失去一位文坛巨匠，中国的现代文学史无疑也会黯淡许多。我们在生活中或许也会遇到过高的期望，过分的要求，这搜趣网就需要我们有善于自我减压的心态，不能把压力过分地堆积起来，这样会让人变得脆弱不堪，就像充气的气球，超过了承受能力，就难免走向毁灭。
少一些生命中不可承受之重，花儿会更加娇艳欲滴；
少一些生命中不可承受之重，琴声会更加悠扬动听。
4.生命中不能承受之重
或许有一天，每个人都能意识到自己是水做的，而且是生理盐水。在无可奈何的生命面前，我们虔诚地承认自己的渺小，放下几千年来无法承受的生命之重。这一刻，放下才是快乐。
曾经读过这样一篇寓言。一个年轻人走进深山拜访得道高僧，他走www.souquanme.com在如仙境一般的树林里，沉迷不能自已，尤其是地上美丽的雨花石让他爱不释手。于是他走一路捡一路石子，等到实在背不动了也不愿意舍弃一颗。这时候高僧出现了，对他说：摔掉那个沉重的包袱，让脚步变得轻快些吧。我和这位年轻人一样，仿佛懂得了人生的至高境界，决心放下那些累人的“重”，开始一段新的生活。故事结束了，我的疑惑却没有解开。那位高僧或许不喜欢这些石头，抑或是终日与这些石头为伴。因此他不觉得稀奇，可是生命中有很多我在乎，甚至超越生命的东西。我怎能放得下？
于是很多年后我读到另一个故事。小和尚随老和尚下山化缘，路过一条河，看见一位年轻女子正踟躇不知如何通过。老和尚便对年轻女子说，女施主，不如老衲背你过河吧？小和尚不明白，出家人不是不可以近女色的吗？怎么师父……但是他不敢问。过河后又走了二十里，小和尚终于忍不住问师父。老和尚笑着说：我背过河就放下了，你怎么背了二十里还放不下呢？我疑惑了很多年的问题被老和尚的一句话点破，原来放下是为了拾起。正是因为生命中有太多值得我们珍惜的人和需要我们承担的事，所以我们才必须放下制约我们前进步伐的“重”。
谁能告诉我，一个人的心里可以装载多少无法承受的生命之重？在茫茫人海中，我与在菩提树下求了上千年的人相遇，但是我们擦肩而过，甚至没有能够回眸一笑，这是多么遗憾。当我们真心地希望能够将幸福封存在自己建筑的沙堡里的时候，我们应该放下种种犹豫和担心，不用在意黄昏的涨潮会不会冲垮苦心经营的人生，只要坚定，又有什么不可能的呢！在这个世界上，没有什么高僧，也没有什么仙境，不论是放下屠刀立地成佛，还是放下生命之重享受生活，在无限延伸的第四根坐标轴上，放下才是快乐:)
不如现在就找一面镜子，给自己一个微笑，开始一段全新的生活吧……
