原文是：
子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如 泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

大致翻译为：
子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好似流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。

高山流水的典故嘛！这是副对联讲俞伯牙遇知音事。俞伯牙，春秋时晋国大夫，楚郢都(今湖北江陵)人。修聘出使楚回来，游览故国山川，在汉阳江口得遇钟子期。《列子汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”第二年，伯牙复往探望，子期已故。伯牙为谢知音，挥泪一曲之后，摔碎瑶琴，永不复弹。 这副对联上联讲俞伯牙（他“志在高山，志在流水cHeYgRU”），下联讲钟子期，“荷樵”、听琴”，都是子期“一客”（一人）而已，因为他搜趣网是樵夫（砍柴的），又是听琴知音者。（该故事在冯梦龙的《警世通言》cHeYgRU里也有）！

湖北汉刚伯牙台(今曰古琴台)联： 志在高山，志在流水； 一客荷樵，一客听琴。 这副对联讲俞伯牙遇知音事。俞伯牙，春秋时晋国大夫，楚郢都(今湖北江陵)人。修聘使楚毕，游览故国山川，于汉阳江口得遇钟子期。《列子汤问》：“伯www.souquanme.com牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”第二年，伯牙复往探望，子期已故。伯牙为谢知音搜趣网，挥泪一曲之后，摔碎瑶琴，永不复弹。这副对联上联讲俞伯牙，下联讲钟子期，“荷樵”、听琴”，皆子期“一客”而已。