孝在于质实。

出自：汉代桓宽《盐铁论孝养》

原句：孝在于质实，不在于饰貌。

释义：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

原文节选：兄弟敦和睦，朋友笃诚信。孝在于质实，不在于饰貌。 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

白话译文：兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。要爱自己的父母，必须爱天下所有人的父母，不敢对他人的父母有一点厌恶。

要敬自己的父母，必须敬天下所有人的父母，不敢对他人父母有一丝怠慢。不淡泊名利无法明确志向，不排除干扰静下心来无法实现远大目标。

扩展资料

历史价值：

书中的御史大夫即桑弘羊，站在封建中央政府的立场,强调法治，崇尚功利，坚持国家干涉经济的政策，对盐铁官营、平准、均输等重大政策措施采取坚决维护的态度。

认为它“有益于国，无害于人”，既可以增加国家财政收入，“以佐助边费”，又有发展农业生产,“离朋党，禁淫侈，绝并兼之路”的作用，因而决不可废止。

他在为盐铁官营等政策辩护时，全面地提出了他对工商业的看法。他接受了范蠡、白圭的重商思想和国家经营工商业的思想，认为工商业在人民经济生活中是不可少的。

人民生活所需的“养生送终之具”均“待商而通，待工而成”，所以，他主张“开本末之途，通有无之用”，“农商交易，以利本末”。

发现有一颗好心。

发现，有一颗好心，不如有一张好嘴，这世上有两种东西不能直视，太阳和人心。因为好心永远比不过好嘴，现在的社会，现在的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的，会做的不如会说的，会说的不如会装的。

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一个人之所以优雅,并不在于外貌和财富,而在于内心的高贵。