是古希腊哲学家赫拉克利特的话。
“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”
是高中课本的注释里写的。（高一上半学期的新教材）

“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，www.souquanme.com并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。

“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”.这句名言的意思是说,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下次踏进河时,又流来的是新水.河．水川流不息,所以你不能踏进同一条河流.显然,这句名言是有其特定意义的,并不是指这条河与那条河之间的区别.赫拉克利特主张“万物皆动”,“万物皆流”,这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表.\x0d赫拉克利特的这一名言,说明了客观事物是永恒地运动.变化和发展着的这样一个真理.恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在,同对又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消失.”赫拉克利特还认为,事物都是相互转化的.冷变热,热变冷,湿变干,干变湿.他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流.我们存在而又不存在.”他的这些著名论点,都显示了他从自发的辩证法出发看到了任何事物都是辩证发展的.\x0d随着科学的发展,赫拉克利特的朴素的辩证法观点已被证明是正确的.一般说来,古代朴素的辩证法虽然正确地把握了世界辩证总图景的一般性质,却不足以说明其细节.自然科学的发展提供了说明细节的基础,从而也就产生了唯物辩证法.一切“皆动、皆变”已被证明是自然、社会以及人类思维的普遍规律.例如,科学已证明,一年四季的更替变化,白天晚上的循环不已,是由地球和月亮相互作用而引起的；地球上海水潮涨潮落的变化,也被牛顿用万有引力定律证明是由月球的引力决定的；社会的变化发展亦被证明是由基本矛盾的运动所决定的；生物的代代相传,也被生物科学证明是由生物的遗传基因所决定的.总之科学的发展已经证明并不断证明,客观世界的一切都是处在运动、变化、发展状态之中的,有静止也只是有条件的暂时的相对的静止。总之,“一切皆变”是事物的根本属性,这是建立在实证科学基础上的唯物辩证法的基本观点.它是孕育于古希腊朴素的辩证法之中,经过科学的不断发展,在实证科学基础上脱胎而出的科学的辩证法.

“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”他的这些著名论点，都显示了他从自发的辩证法出发看到了任何事物都是辩证发展的。随着科学的发展，赫搜趣网拉克利特的朴素的辩证法观点已被证明是正确的。一般说来，古代朴素的辩证法虽然正确地把握了世界辩证总图景的一般性质，却不足以说明其细节。自然科学的发展提供了说明细节的基础，从而也就产生了唯物辩证法。一切“皆动、皆变”已被证明是自然、社会以及人类思维的普遍规律。例如，科学已证明，一年四季的更替变化，白天晚上的循环不已，是由地球和月亮相互作用而引起的；地球上海水潮涨潮落的变化，也被牛顿用万有引力定律证明是由月球的引力决定的；社会的变化发展亦被证明是由基本矛盾的运动所决定的；生物的代代相传，也被生物科学证明是由生物的遗传基因所决定的。总之科学的发展已经证明并不断证明，客观世界的一切都是处在运动、变化、发展状态之中的，有静止也只是有条件的暂时的相对的静止。总之，“一切皆变”是事物的根本属性，这是建立在实证科学基础上的唯物辩证法的基本观点。它是孕育于古希腊朴素的辩证法之中，经过科学的不断发展，在实证科学基础上脱胎而出的科学的辩证法。

兄弟，你这是考研政治的题吧？
别在意这些细节了。因为出题傻叉的根本没学过哲学史。。
考试也不会再拿这种骨灰级蠢题来考你。搞清楚辩证法的实质就行了。
简单解释下，
克拉底鲁的这个观点www.souquanme.com就是在赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”（万物流变）的基础上作了一个引申：说人甚至在同一次踏入一条河流的时候，也不是踏入了同一条河。因为这条河每时每刻都在流变。
他所表达的意思跟赫拉克利特的观点根本没搜趣网啥区别，就是说万物就是不断流变着的“一”。
黑格尔很推崇赫拉克利特的这种“永恒质变着的辩证统一”思想，他的辩证法多半也受了一些赫拉克利特的影响。并且继而影响了马克思。可以说在思想上有一定的亲缘关系。咱们中国的马克思主义者要www.souquanme.com是跳出来说人家的说法错了，那才是自己打自己的脸呢。