救人一命，胜造七级浮屠的出处:
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例:清石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”
胜造七级浮屠 前六级是什么
浮图是塔，造一个佛塔，七层的叫七级浮屠。
中国人有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个庙一样。这是有为功德。
浮屠 ：
fú tú
①佛陀。②〈书〉和尚。③塔：七级～搜趣网。‖也作浮图。
这里是指“塔”的意思。
救人一命，胜造七级浮屠
〖解释〗指救人性命功德无量。
〖出处〗明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
中国人有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个庙一样。这是有为功德。
浮屠 ：
fú tú
①佛陀。②〈书〉和尚。③塔：七级～搜趣网。‖也作浮图。
这里是指“塔”的意思。
救人一命，胜造七级浮屠
〖解释〗指救人性命功德无量。
〖出处〗明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
救人一命胜造七搜趣网级浮屠的故事出自哪？
最早记载在《增广贤文》，该书成书不晚于明朝万历年间，主要讲人生哲学、处世之道。其中有一句“救人一命，胜造七DKVlukdN级浮屠。城门失火，殃及池鱼。 ”
而明冯梦龙《醒世恒言》第十卷《刘小官雌雄兄弟》所载：刘公道：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,而《牡丹亭》创作于1598年；《醒世恒言》出版于天启七年（公元1627年）。从成书时间来看，《增广贤文》早于《醒世恒言》。所以说“救人一命，胜造七级浮屠。”这段话最早记载应该是在《增广贤文》里。
而明冯梦龙《醒世恒言》第十卷《刘小官雌雄兄弟》所载：刘公道：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,而《牡丹亭》创作于1598年；《醒世恒言》出版于天启七年（公元1627年）。从成书时间来看，《增广贤文》早于《醒世恒言》。所以说“救人一命，胜造七级浮屠。”这段话最早记载应该是在《增广贤文》里。
救人一命胜造七级浮屠是谁的名言
救人一命，胜造七级浮屠是一个汉语成语，意思是为死去的人造塔，毕竟搜趣网不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
本句最早出自《增广贤文》
明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例:清石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”搜趣网
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
本句最早出自《增广贤文》
明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例:清石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”搜趣网
救人一命，胜造七级浮屠的出处有人知道吗？
是不是最早见于《西游记》呢？出处:明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级
浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念
另外，我们常说「救人一命胜造七级浮屠」，句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实，「浮屠」本是梵语buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子,埋在「浮屠」里,七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。
浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念
另外，我们常说「救人一命胜造七级浮屠」，句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实，「浮屠」本是梵语buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子,埋在「浮屠」里,七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。
