尺有所短，寸有所短，晚上没有太阳，而蜡烛却可以给人带来光明。

美女千千万万而我愿供你一生一世
请采纳。

蜡烛的优秀品质是：牺牲、奉献。

蜡烛是燃烧了自己、照亮了别人；牺牲了自己，为他人带ueYHydoy去了光明。

写蜡烛，最有名的诗句是出自晚唐诗人李商隐的《无题相见时难别亦难》——春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是搜趣网“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句ueYHydoy相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句www.souquanme.com则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成www.souquanme.com灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

这个说法来源于李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。本意比喻相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。后来演化成他意。
老师的比喻应该也是来源于此，由蜡烛延伸出燃烧自己,照亮别人的意思。不是也常说老师是春蚕吗？

薅草歌《绊根子草》绊根子草节节青，相好的朋友要长情。男不长情短命死，女不长情死本身。莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。