君子慎独，不欺暗室。

君子慎独：君子的境界，在没有旁人监督的情况下，也能做到约束自己的行为，谨慎行事。

不欺暗室：君子的所作所为坦坦荡荡，在人前和人后都是一个样，不因为是在暗室之中（即没人看到）就做有亏于心的事情。

此话出自《礼记.中庸》。原文为：

是故君子戒慎乎，其所不睹，恐惧乎，其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

译文：

所以君子即使在大家看不到的地方也谨慎检点，不敢疏忽，在大家听不到的地方，也恐惧害怕，不敢怠惰。在幽暗的地方，大家不曾见到隐藏着的事端，我的心里已显著第体察到了。当细微的事情，大家不曾察觉的时候，我的心中已显现出来了。所以君子独处的时候更加要谨慎小心，不使不正当的欲望潜滋增长。

扩展资料：

“君子慎独”在儒家经典《中庸》和《大学》之中都有出现，是儒家的道德观念和自我修养方法之一。

在《中庸》中强调“慎独”，用自我道德修养方法对不正当的行为意念加以节制。《大学》说：“君子必慎其独也”，是从“诚意”、“毋自欺”而发，也就是从道德修养方面讲的，意即在独处独知的情况下也不要自欺，不要违背正确的情操去做坏事。

在《大学》中，将“慎独”道德规范推进到一个更高的境界，不仅是在无人监视的情况下，能克制住不良的思想与行动，坚持做好事，不做坏事，而是把自己的思想提纯到全无邪念，自觉自愿地做好事而不做坏事，使思想信念与行为举止纯然一体。

“君子慎独,谨慎不苟”的意思是有品德的人能谨慎处事，有较强的自制力；要严格要求自己不能放松。该句话出自《礼记中庸》。

原文：

礼记中庸

作者：子思

朝代：战国

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

译文：

上天赋予的最根本的支配//www.souquanme.com万物运行的原理www.souquanme.com叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。

所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。

扩展搜趣网资料：

“慎独”虽然是我国古代儒家创造出来的具有中华民族特色的“修身之法”、“入德之方”，并在古代的道德实践中发挥过重要作用。

但“慎独”思想没有因为时代的更迭变迁而失去其现实意义，“慎独”思想不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，对当代社会成员的个人道德修养、为人处世以及当今的社会主义道德建设也仍具有重要的现实价值。

对于当今这样一个已经存在道德失范问题的社会而言，“慎独”的修养方法更凸显其必要性。只有当每一个个体都自觉地做到“慎独”时，社会的道德水准与道德意识才会得到一个明显的提升。

就自我道德培养与自我人格塑造而言，通过“慎独”可以使我们每个人增强培养高尚道德品质和道德人格的自觉性和紧迫感。自觉性与紧迫感是促使自我从挑战世俗流波到重塑道德意志的两个搜趣网重要的意识先决条件。

参考资料来源：百度百科-君子慎独

出自《礼//www.souquanme.com记中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”（这就是最后一句话。）

翻译：

上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。

点评：

《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里的“独”，指个人独处；“慎”指小心谨慎。大意是说：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。