君子生非异也，善假搜趣网于物也。这句话的意思是：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

一、原文：节选自 战国 荀子《荀子劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

二、译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，搜趣网可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质www.souquanme.com秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

扩展资料

一、创作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法搜趣网家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

二、作者简介

荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。

后来到楚国，任兰陵（今属山东）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰有《荀子》一书。

要完整准确地理解一句文言文，最好的做法是把这句话放到其出处的语境中去理解。题目中这句”假舆马者，非利足也“其实是一句不完整的话，完整的说法是”假舆马者，非利足也，而致千里。“这是出自《荀子劝学》中的一句话。

《荀子劝学》篇，是战国时期著名思想家荀子的著作《荀子》中的开篇之作，是一篇论说文。分别从学习的重要性、学习态度、学习方法等几个方面，阐述了学习的理论方法。

”假舆马者，非利足也，而致千里。“这句话就是其中的一部分，其完整的原文是这样说的：

翻译成白话就是，我曾经没事时整天思考一些问题，但是思考却不如片刻的学习得到的知识多。我曾经踮起脚尖想要看得更远，但不如登高远望视野更开阔。站在高处招手，你的胳膊并没有变长，但是更远处的人都能看到你。顺着风的方向大喊，你的声音并没有加快速度，但是更远处的人也能听到。乘坐车马出行的人，不是他们脚走得快，但能到达千里之外。乘坐舟船的人，并不是他们善于用于，但却可以横渡江河。优秀的人，并不是生来就比别人强，只是善于利用事物罢了。

读到此，不得不佩服古人的智慧和哲思，他们善于从生活中的一些小事来体悟哲学道理，又把这些道理运用到生活中去。

其实，通过上面对整体段落的理解，我们已经可以大体来翻译”假舆马者，非利足也“这句话了。

”假“这个字，在汉语中有5种意思：

1.不真实，非原来的，如假币。

2.借助，利用，如假借。

3.据理推断，如假设。

4.换取，如假食。

5.日本文字的一YhdoPvZtX种用法，如片假名，平假名。

结合后面”舆马“二字，可以知道此处应该是第2种意思，就是借助车马。”舆“原指车厢此处代指车辆。

”非利足也“一句重点要理解的是”利“字。单从字面解释来看，利在汉语中的意思有多种：

1.锋利

2.顺利

3.利益4.利润不过，你要是简单地用这几个意思来理解，仍不能很好地理解这句话。因为这其实是一个倒装句，文言文中经常喜欢用倒装，深受儒家文化影响的山东齐鲁大地，人们至今说话时仍然喜欢用倒装。”非利足也“正常的语句其实是”足非利也“也就是脚并不利索。意译为并不是他们的脚走得快。

乘坐车马出行的人，脚也没有比别人走得快，却能到达千里之外。乘舟船的人，并不是人人都是游泳高手，却能横渡江河。为什么能有这样的结果呢？是因为他们借助了外力。荀子前面用大篇幅罗列了这么多例子，其实他最想说的是后面这句话，”君子生非异也，善假于物也“。