淡泊名利的名言警句
2. 争利亦争名，驱车复驱马。语出南朝梁王僧儒《落日登高》。争利也就是争名，这就好像是驱车也就是驱马一样。此以比喻修辞法形象地说明了名利是难以分开的道理。
3. 三十功名尘与土，八千里路云和月。语出宋岳飞《满江红》词。自己已经年至三十，虽然披星戴月，转战南北，奔波八千里，打了一些胜仗，但是与收复旧山河、驱逐金人的目标还有很远距离//www.souquanme.com，这点功劳算得了什么呢？前句所表明的淡泊名利的意思与后句明月、浮云的形象，正好吻合，从而鲜明地表现了词人心中只有国家而无个人名利的思想境界。
4.利者，义之和也。语出《周易乾卦》。和：舍。所谓的利益，就是无数道义的不断累积。这句话意在告诫人们，切不可可见利忘义。如果违背了道义，那么吃亏的最终还是自己。
5. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。语出南朝宋范晔《后汉书张衡传》。不担心自己的地位不尊贵，而怕自己的德望不够高；不以自己的俸禄不多为耻，而以自己的才智不够为耻。此言君子应该重视道德修养，淡泊名利富贵。
6. 争利者未尝不穷。语出《文子符言》。那些为了利益而争夺不休的人，未尝不会有穷困之时。
7. 不义而富且贵，于我如浮云。语出先秦《论语述而》。不义，不正当。以不正当的手段而获取的富贵，对我来说，就是天上飘动的浮云。这是孔子坚持理想、不为外力所动摇的信念的宣言。它以天上浮云飘忽无根比喻不义之举所获富贵的非正当性、不//www.souquanme.com可取，目的是强调君子的人格、道德修养。主张谋富贵当以保持人格尊严、维护道德为前提，这在今天仍然是值得借鉴的正确的人生观与名利观。
8. 善不由外来兮，名不可以虚作。语出屈原《楚辞九章》。自身的美德无法向他人索取，美好的声名是不可以虚假造作的。人的善恶，存乎其心，在于其自身的作为。人的声名是靠个人努力博取的，绝不可以弄虚作假，欺骗他人。
9. 达亦不足贵，穷亦不足悲。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》。达，得意。贵，重视、崇尚。穷，不得意。亦，也。此言富贵发达也没什么值得得意傲人的，贫困不得志也不必悲观失望。意在劝人看淡功名利禄，安贫乐道。
10. 长恨此身非我有，何时忘却营营 语出北宋苏轼《临江仙夜归临皋》 。我时常痛恨自己没有自由之身，什么时候才能忘却名利，不在奔走在那名利场中呢？
淡泊名利的出处
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。
对联,淡泊名利自高远,上一句?
对句：超脱世俗定安康。
淡泊名利宁静致远的出处含义
淡泊名利 宁静致远
中 国人讲孝，讲礼，菩萨讲礼仪，菩萨让我们众生尊重长辈，看见年纪比自己大的，要象你的父母亲一样。 儒家也讲的是孝敬，哪一点与佛教没有关系? 这就是为什么佛教在中 国 会这么快传承下来，并成为了我们 中 国的一个主要的宗 教。
修心修行就是讲孝敬的一种，所以大家一定要好好修心修搜趣网行，要好好的检 查自己，是不是在造业？现在有些人嘴上说修，但实际上没有好好的修，每天造业。如果不好好修，并有贪瞋痴的人一定会在六道中轮回的。如果一个人贪名，贪 财，贪色，一定会轮回在六道之中。师父告诉你们，在现在的这个世界里，因贪瞋痴，而要六道轮回的占近80% 。这就是为什么有些人做的梦GThuGJ很可怕，虽然在现实中并不是那么可怕，但恶 梦每天都做因为他在地府的时间很长，并已在地府受阴罪，所以在人间阴间接收苦难的时候会感觉很长，但是享福的时候，或开心的时候就感觉很短。
我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼尾紧随着盯住我们咬，这就是业障，是过去的业障在盯住我们咬，追着不放，而你拼命的游，还是被他追上了，好不容易来了一只普度之船，有菩萨来救你们了，你刚刚往船上爬的时候，（也就是你刚刚学佛的时候，知道为什么学佛的时候，身上会感觉痛吗？ 为什么会有东西来搞你呢？） 因为你刚刚爬上船的时候，这个鲨鱼会咬着你的腿不放，要把你拖下水，你罪恶的业障就是这样的，不让你跑，追着你，很多人爬到一半被鲨鱼一拉，又掉进苦海之中了，所以你们想想看一个人的业障是如此之重，自己根本不能控 制，就算已经上了船了都会被你的业障拖下去，明白了吗？
修行人不能有贪念，瞋念，和各种欲 望。修行的人，就是学佛的人，学佛的人就是观世音菩萨的崇拜者（佛弟 子），或自己就是菩萨。如果你还愚痴，还有贪念，还有瞋念，那就说明你根本没有修心，师父把这话反过来给你们讲，你们可以问“什么叫没有修心的人？”，没有修心的人就是没有改掉自己身上的贪瞋痴。什么叫愚痴？ 连佛法都不相信的人，就是愚痴。愚痴的人就很难救，很难度 化他们，俗称：无缘。如果一个人不修心就是愚痴，愚痴就是没有智慧，没有智慧的人就是和一般动物一样的活着。
如果不把自己的名利淡薄，不把自己的欲 望淡薄，是修不好心的。不要以为欲圝望就是男女之事，欲 望是全方位的，如食欲，财欲等都是欲 望，有些人把钱看得比命重要。师父在这里给你们讲的是淡薄名利，什么是淡薄？是把什么名利都看得淡一点，薄一点。另外要修心求解脱，解脱就是放下，放下名利思想，你才能解脱。如果不能解脱自己的人就是放不下。解脱讲讲容易，就像一条锁链绑住你，你要靠自身的力量来解脱。比如，西游记里孙悟空被人家（妖魔）捆绑起来了，当时孙悟空为了解脱，他一变，就变小了，而那些锁链就全部松掉了。从这个道理上讲给你们听，锁链把这个人捆住，它是有一个范围的，范畴的。比如今天我要让你生气，我知道什么事情会让你生气，这条就是锁链。如果你把自己缩小了，把自己看的小一点，不在乎这件事，你就会把这条锁链解脱掉，这就是智慧。比如，有人告诉你说：“你知道吗？你的先生在外面做坏事”。
当你听到这个事情后应该怎么解脱呢？首先把自己看的小一点，我有什么了不起的，我很渺小的，也许是搜趣网因为我不好才造成的，如果先生真的做了坏事，我会去劝说他，告诉他道理，让他明白因果，尽量把自己看的渺小一点，把自己缩小，想想自己过去也做错过事情，就原谅原谅他吧，你越缩小自己，这条锁链就松开了，脱离了，你就解脱了。如果你去生气，感觉不能忍受了，就会发 怒，越发 怒这条锁链就把你捆绑的越紧。明白了吗？ 记住看人家不好时，尽量多想想自己，才能修成正果，才能见性，就是当你在精神上想通了，你就是解脱了，证 悟了佛性，你才能算是修成正果，才能见到你自己的本性，你的良心。
接下来给大家讲讲供油灯，供油灯是很重要的，大家知道在天上有一座须弥山， 如果点亮一盏油灯之后，就像天上的一座须弥山一样 。这就是为什么供香上面香灰卷起来的很少，而油灯每天可以有莲花。家里供菩萨，如果不供油灯，是不行的，因为油灯如须弥山一样的高大，灯里面的油，像大海里的水一样多，所以点灯油是非常重要的。要经常添加油，最好每天添一点油，常添油增加智慧，眼睛也会好。很多人不会添油，我给你们讲一个人生道理，尤如：两人一起喝 茶，你一会儿给人家添一点水，一会儿给人家添一点茶，你们说人家开心吗？ 人家是不是很谢谢你？油灯也是这样，经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油。师父下次再给大家，继续说。
