西江月 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【说明】
本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。
上片写晴，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。"月"和"惊鹊"，"风"和"鸣蝉"并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。"稻花香里说丰年，听取蛙声一片"，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。有丰富农村生活经验的人，似乎可以从"稻花香"里，从"蛙声一片&q//www.souquanme.comuot;之中嗅到和听到骤雨将临的信息。
下片笔锋一转，进人写雨。但写的不是雨中，而是雨前。首句写远望之所见："七八个星天外"，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。第二句；"两三点雨山前"，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。第三、四句写的就是这一心理活动："旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。"因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！
这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。
【译词】
明月照射斜枝上的喜鹊，
使它惊飞不安，
一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。
稻花的香气，送来丰收的信息，
高唱丰年之歌，蛙声连成一片。
七八个星星，闪烁在远处天边，
两三点雨滴，洒向山峰的前沿。
往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？
转过溪边石桥，突然出现面前。
西江月夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【说明】
本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作。它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。
上片写晴，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。"月"和"惊鹊"，"风"和"鸣蝉"并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发。因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉。"稻花香里说丰年，听取蛙声一片"，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的。这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源之所在。上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了。有丰富农村生活经验的人，似乎可以从"稻花香"里，从"蛙声一片"之中嗅到和听到骤雨将临的信息。
下片笔锋一转，进人写雨。但写的不是雨中，而是雨前。首句写远望之所见："七八个星天外"，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光。这境界，与上片的气氛已有很大的不同了。第二句；"两三点雨山前"，写的是骤雨初来，大雨将至的信息。既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的。作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。第三、四句写的就是这一心理活动："旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。"因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了。可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！
这首词充分反映了作者对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。
【译词】
明月照射斜枝上的喜鹊，
使它惊飞不安，
一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。
稻花的香气，送来丰收的信息，
高唱丰年之歌，蛙声连成一片。
七八个星星，闪烁在远处天边，
两三点雨滴，洒向山峰的前沿。
往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？
转过溪边石桥，突然出现面前。
西江月（ 遣兴 ） 辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如？
只疑松动要来扶，以手推松曰去！
这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。
但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。
这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说
是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信著全无是处”。
这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟
子》这句搜趣网话的意思，是说《尚书武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中
“近来始觉古人书，信著全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄
古书，而是对当时现实不满的愤激之饲。我们知道，辛弃疾二十三岁自
山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南未统治集团不
能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这
是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写
成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人
书，信着全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些
至理名言。比如《尚书》说：“任览勿贰。”对比南宋统治集团的所作
所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所
以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意
思是，不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。
这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而
是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他“我醉得怎样？”他忧
惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出维
妙维肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧
本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写
出这样丰富的容，是从来少见的。
“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：
‘可’”的句子；《汉书二疏传》有疏广“以手推常曰：
‘去”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾
豪放词风格的特色之一。从前待不同意见的人，认为以散文句法入词是
“生硬”，认为用经史典故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的
笔调、习见的辞汇、易懂的语言，而忌粗豪、忌用典故、忌用经史辞
汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当
时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人
容易听懂，所以忌用典故和经史辞汇。但是到弃亲生活的南宋时代，
词己有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再
专为应歌而作了。尤其是象辛奔疾那样的大作家，他的创造精神更不是
一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般
词人。若用陈规惯例和一船词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是
不从发展的观点看问题。(夏承焘)
<西江月> 若干首
　 (一）西江月.无题 (黎默)
　　下笔春愁秋病，无端砌典堆词。
　　如今有了作诗机，一摁鼠标及第。
　　急急加精固顶，匆匆青眼相推。
　　莫明其妙是佳辞，嗨矣诗人利器。
　　注嗨矣，“Hey!”的音译。
　　（二）东江月嘻嘻 (岁月河)
　　网海天天觅乐，心中常有清歌。
　　跟帖总爱泛凌波，回首无人似我。
　　岁月匆匆易逝，友情长绕心河。
　　影圆谁与受清和？寂寞东篱烟锁。
　　（三）西江月.无题 (文狼)
　　岁月匆匆来和，风华绝代诗吟。
　　网词点滴隐嬉戏，一起游乐无定。
　　相见欢如归去，友情回应多情。
　　笙歌数里酒为馨，深院清听远景。
　　（四）用岁月河原韵兼示文狼兄(黎默)
　　赏罢东江明月，又听西岸放歌。
　　且将岁月驾轻波，网上悠游忘我。
　　休说去年旧事，莫言逝者如河。
　　湘南春气正融和，销尽鬓旁黛锁。
(五) 西江月.南江月(岁月河)
赏罢双江明月，文狼黎默文扬。
　　洞庭湖畔万花香，唯我不能飞上。
　　缥缈潇湘月冷，怅望归路天长。
　　山高举酒待何方，几度思君欲往。
　　（六）北江月次韵岁月河 (古藤)
　　慷慨高歌一曲，白山黑水激扬。
　　清泠月下梦仙乡，我欲乘风直上。
　　谁有如椽大笔，翩翩搅动波长。
　　珠帘翠幕便诗狂，纵或瑶池不往。
　　（七）东江月步韵和古藤 (柳丝雨)
　　湖畔诗歌万曲，东西南月激扬。
　　清风树下醉三乡，笔墨青云之上。
　　道是神峰如黛，巍然托起瀑长。
　　珠帘翠雨趁轻狂，心向瑶池飞往！
　　（八）西江月次韵《南江月》(黎默)
　　谁挽南楼桂魄，西江懵懂楫扬。
　　风流小令亦流香，伴影扶摇直上。
　　网送三湘文墨，春薰云梦波长。
　　人间天上是何方？纵便瑶池不往。
　　（九）北江月河水乱灌 (岁月河)
　　湖畔坐听一曲，清歌今古无双。
　　灯前读你文激扬，多少诗情俯仰。
　　纤指翩飞无寄搜趣网，夜寒鬓影敲凉。
　　波长难洗楚魂伤，惟有屏前复访。
　　（看你们还用什么来和，嘻嘻……）
　　（十）西江月我说岁月河(黎默)
　　随你四方揽月，任凭踏遍九江，
　　换来换去又何妨。天上一轮清朗。
　　白垩已经过去，当今正好春光。
　　无边沧海又田桑，莫作楚魂悲怆。
　　（十一）岁月河：今晚没月了，嘻嘻....
　　邀我泛舟湖上，从容相伴九江。
　　春寒月冷又何妨，醉泛词波诗浪。
　　只是不尽人意，人前羞涩书囊。
　　清流何处辨微茫，笑我凭空遥想。
　　（十二）那搬个月亮来挂着(柳丝雨)
　　圆月东西南北，相随左右前头。
　　云开数丈笔锋游，醉倒天边锦绣。
　　诗海浪花几朵，句多句少和酬。
　　童叟不觉梦中留，把酒且观师友。
　　（十三）<西江月>.右江月(古藤)
　　江月何时染血？江花何日带愁？
　　刑天起舞一时稠，穷苦齐声怒吼。
　　江月何其明烨，江花何事明眸？
　　黑拳高举霸王锄，天下工农坐就。
　　（十四）西江月.右江月(野叟)
　　左衽非关名位，缘求天下公平。
　　工农唤起万千兵，斧钺镰刀争胜。
　　今已神洲初定，运筹帷幄中兴。
　　小康路上要扶行，图个繁荣昌盛。
　　（十五）西江月.前后江月(柳丝雨)
　　江头江尾源长，寻根探底几番。
　　才知前后两盈波，江月勾通你我。
　　唇齿相依情谊，行云流水漫歌。
　　友邻千载共平和，胜似风光在握。
(十六)西江月.雪江月 (牧鹤山人)
月映清江江雪，雪融弯月江天。
风花雪月满栏干，雪月风花乱侃。
月魄雪魂江转，雪莹月静江寒。
雪笺月下绘婵娟，岁月雪痕淡淡。
(十七)西江月. 寒江月(牧鹤山人)
独钓溪弯一角，半船残雪初融。
月轮又上小桥东，冷冷清霜谁共。
乍暖乍寒烦恼，如诗如画朦胧。
凇花雪挂孕葱葱，顿解大江冰冻。
(十八) 戏和《西江月》.问江月(岁月河)
独坐寒窗一角，且听风雨从容。
相思犹恨不相逢，寂寞枕边谁共？
饮酒自斟醉少，离愁写尽长空，
卷帘将暮问东风，岁月何多幽梦？
(十九)西江月;春江月(牧鹤山人)
百里桃花戏水，一时柳絮飞天。
诗朋赌酒醉江边，渔火飘飘梦幻。
不觉清风涂画，但知碧水如蓝。
古今多少月光篇，谁敢全唐压卷！？
(二十)西江月;秋江月(牧鹤山人)
每到中秋一夜，便邀老友三盅。
漫云陌路不相逢，网上晨昏也共。
万里流霞同醉，满怀愁绪抛空。
泛舟击橹唱西风，回首故园绮梦。
(二十一)西江月•夏江月
谁祭楚王项羽，皆怀诗祖屈原。
龙舟如箭健儿欢，两岸旌旗招唤。
闻鼓锦鳞惊散，伴云倦鸟留连。
踏青赏景醉忘还，新月一弯初诞。
(二十二)西江月;冬江月(牧鹤山人)
狗拉爬犁绝景， 雾凇雪柳奇观。
请君年底到呼兰，明月冰灯相伴。
大野风帆移动，园中情侣缠绵。
游人偏爱五更寒，玉阁琼楼拍案。
（二十三）西江月;西江月、东江月(牧鹤山人)
万里东西江月，一襟宽广胸怀，
天然造化巧安排，遍洒清uEwBGpAN辉脉脉。
漫道如封如闭，已然半解半开，
融冰化雪扫阴霾，百卉繁荣可待。
（二十四）西江月;临江月(牧鹤山人)
鲜鲤家蔬村酒，扁舟野渡甜瓜。
悄然篝火几声蛙，柳月清光摇洒。
溜网蚊虫叮咬，讴歌雀鸟惊哗。
东方渐渐露微霞，难得一回消夏！
（二十五）西江月;长江月(牧鹤山人)
万里江流星野，一团月漫山川。
曾经赤壁满硝烟，也载雄兵百万。
三峡平湖唱晚，六朝胜地听澜。
楚河汉界妙机玄，苦海回头是岸。
（二十六）西江月;问江月(牧鹤山人)
千里云山独览，万年江月一弹。
孰能风雨共缠绵，江渚渔樵难断。
几度人寰桑变，何时笔墨雷喧。
怎寻桂酒慰飞船，宇宙深深谁探。
（二十七）西江月.网中月(岁月河)
牧鹤山人戏水，一时江月接天。
诗朋摇橹棹歌连，如醉如痴梦幻。
月夜流思濡墨，疑神展纸著篇。
心依网海颂河山，喜得春风送暖。

清风相伴下一句是烈酒相随。
清风，汉语词汇。
拼音：qīngfēng
释义：1、谓清微的风；清凉的风。2、清惠的风化。
3、也比喻高洁的品格。
语自《诗大雅烝民》：“ 吉甫 作诵，穆如清风。” 毛 传：“清微之风，化养万物者也。”薛综 注：“清惠之风，同於天德。”
①《诗大雅烝民》：“ 吉甫作诵，穆如清风。” 毛传：“清微之风，化养万物者也。”
②唐杜甫《四松》诗：“清风为我起，洒面若微霜。”
③宋 辛弃疾《临江仙和王道夫信守韵》：入手清风词更好，细书白茧乌丝。海山问我几时归。枣瓜如可啖，直欲觅安期。
④清 沈复《浮生六记闺房记乐》：“八窗尽落，清风徐来，纨扇罗衫，剖瓜解暑。”
⑤ 瞿秋白《赤都心史》十三：“清风朗日的春早， 莫斯科天色已经非常和快。”

辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

1、清风徐来前一句是：“左刻”。
2、清风徐来出自明代魏学洢 的《核舟记》，全文如下：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约搜趣网八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！
3、该文大意：
明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
4、魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。