自胜之谓下一句是什么
基本解释：
见汉司马迁《史记商君列传》。
反听：听之于耳,虑之于心。内视:反省。自胜指谦虚克己。这几句大意是：能听之于耳，虑之于心叫作聪明;能自我反省，叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。
此三句以简洁的语言,说明了人对自我的三个不同层次的认识。能够听取别人的不同意见,为最低的层次;听到不同的意见,在内心进行反省考虑，为较高的层次;听到不同的意见，能自我反省，战胜自我,方为最高层次。只有听进别人的意见,才能自省内视;只有目省内视才能发现自己的短处，战胜自我。故能否听进不同意见,实为能否成为强者之根本。那种故UbrTACW步自封，夜郎自大，自以为老子天下第一的人，实乃蠢才也。可用以劝勉青年人要虚心自省,敢于听取旁人的意见。
自胜之谓的下一句是什么？
下一句是： 周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予。意思是： 周人拥有一块玉版，殷纣王派胶鬲前去索取，文王不给他。
出处：《韩非子喻老》
原文（节选）：
是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：＂自胜之谓强。＂周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。
译文：
因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”周人拥有一块玉版，殷纣王派胶鬲前去索取，文王不给他；费仲前去索求，文王就给了。
扩展资料：
《韩非子喻老》出自《搜趣网韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
《韩非子》中《解老》、《喻老》二篇为道家经典《老UbrTACW子》的重要注解与阐释著作。先秦法家本为极其凌厉之学问，多有真切喜人之处，凌厉之法家与道家本一脉相承，故学者有“道生法”一说。而韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。
自胜之谓的下一句是什么?
自胜之谓没有下一句。
原话是：反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
意思是说，能听取别人意见的叫作聪明，能自我反省的叫作明智，能克制、战胜自己的叫作强者。
出自《史记商君列传》中的这段文字，讲的是商鞅在秦国为相十年，搜趣网宗室贵戚多对他怨恨不满。
赏析：
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。这三条依次说明了人不断认识自己的层次：首先，听取别人意见为第一层次；其次，参照别人的意见，对照反省自己的不足，为第二层次；再次，在反省的基础上战胜自己的弱点，为第三层次。
这三条层层递进：只有接受别人的意见，才能自省内视；只有自省内视才能发现自己的短处，战胜自我。因此，能否听取不同www.souquanme.com的意见，可以看作是一个人能否战胜自我，自强进步的根本。
