入土为安下一句是什么爱在山水间曲谱
"不是常说入土为安吗
人死后下葬的方法很多，有土葬、火葬、水葬、天葬等等。水葬过去一般船员和旧海军用得较多//www.souquanme.com，这从影片中经常可以看到。从前船舶行驶速度慢，遇到水手或水兵死亡，短时间靠不了岸，尸体无法保存，只能水葬。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式，亚洲的印度和一些水边的国家即有此习。天葬只是少数民族采用的一种葬法，有专用的天葬台，由天葬师将尸体抬到天葬台，由秃鹫将尸体啄食，表明灵魂升天，天葬在西藏地区流行。土葬则被全世界大多数民族采用，而且绝大多数死者是土葬，这就有了“入土为安”一说，但土葬占地越来越多，已经无法承载，特别像中国这样一个人口大国，即便是将骨灰埋入墓地，也要占大片大片土地，殡葬改革迫在眉睫。
落土为安还是入土为安
真实说法应该是入土为安，或者落袋为安。
中国人有一句古话，叫入土为安，这句话的意思就是人在死后，就是以入土才能安定，所谓的入土为安，也就是下葬。这个葬字，就是人去世之后埋到土里去，我们现在都是叫阴居、阴宅或是墓地、坟墓。
中国在远古时期，就有葬先人的历史，易经中有远古时期，以洞穴为居，这就是人们最初是以洞穴来居住和埋葬祖先的习惯。
中古时期是以建屋而居，也就是到了中古，这个中古也就是进入文明时期了，人们开始懂得建立各个树屋及搭建简单的房子来居住，而在这个时期，死人后大部分是以天葬和火葬和洞穴为主给先人下葬。
在到了春秋以前时期，历史进入到了文明时代，人类就开始了建设城廓和村落进行群居，在居住和墓葬方面开始讲究环境。
为什么一定要入土为安
轩辕黄帝是中华民族人文始祖，他的陵墓“黄帝陵”，被称为“中华第一陵”。千百年来，到陕西省黄陵县桥山祭谒黄帝陵的人络绎不绝，黄帝陵已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地。《朱子治家格言》有这样一句：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”我们敬华夏子孙的共同祖先，也敬我们的直系祖宗，他们早已融入华//www.souquanme.com夏大地，千秋永存。
“人死为大，入土为安”这是一句俗话，意思是死者是受到尊敬的，没人再去和一位死者去争地位、荣誉、名利等。战争中牺牲了的战士，往往优先被尊为功臣、英雄也是这个道理。而及早把死者下葬，更是对死者最大尊敬，死者在九泉之下就可以安息了。如果不能把死者及早安葬，对死者未免残忍，对生者也是一种折磨。
人死后下葬的方法很多，有土葬、火葬、水葬、天葬等等。水葬过去一般船员和旧海军用得较多，这从影片中经常可以看到。从前船舶行驶速度慢，遇到水手或水兵死亡，短时间靠不了岸，尸体无法保存，只能水葬。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐LMbnRfbA想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式，亚洲的印度和一些水边的国家即有此习。天葬只是少数民族采用的一种葬法，有专用的天葬台，由天葬师将尸体抬到天葬台，由秃鹫将尸体啄食，表明灵魂升天，天葬在西藏地区流行。土葬则被全世界大多数民族采用，而且绝大多数死者是土葬，这就有了“入土为安”一说，但土搜趣网葬占地越来越多，已经无法承载，特别像中国这样一个人口大国，即便是将骨灰埋入墓地，也要占大片大片土地，殡葬改革迫在眉睫
死者为大上一句是什么?
死者为大上一句是人死为重。俗话说：人死为重，死者为大，入土为安。意思是指人死了办丧事的时候，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路，是表示对死者的尊重。
每个人在去世之后都应该得到尊重，所以才有了民间这些习俗，这些习俗都是作为对逝者最后的祝福。其实人们认为逝者只不过是换了一个世界生活，也许他以后的生活会更好。为了能够让逝者安心的走，人去世后才有了很多的讲究，让死者走的时候能够风风光光的，比较体面的走。所以在办丧事的时候，死者才是最大的，其它的事情可以往后靠一靠，等丧事办完之后才可以解决。
在中国，流传这样一句话“死者为大，入土为安”。这不算是一句成语，而是是一种习俗，或者说是一种文化，其真正含义应为悼，默哀，表达对死者的尊重。
而”死者为大”最早出自哪里，已无迹可寻，但至少可以明确的是，早在孔孟时期，就有了“死者为大”以及随后的“入土为安”。
其中的“入土为安”，意思是土葬，人死后埋入土中，死者方得安息，生者方觉心安。其不仅仅是让逝去的人安息，更是让生者安心。很久以前，最为典型的文化习俗就是“婚丧嫁娶”，由此也可以间接的看出，“死者为大”已经是我们文化中相当重量级的存在。
