不受其害上一句
不受其害上一句是不使其见。不使其见,www.souquanme.com 不受其害，自我保护出自道德经。道德经，不尚贤使民不争，不贵难得之货使民不为盗，不见可欲使民心不乱。搜趣网
意思是说，不刻意推崇贤者，使百姓不去争邀功名，不刻意抬高稀有贵重之物价，使百姓不为夺利而起盗取之心，不要让人看到引起贪欲的事物，就不会使百姓的思想迷乱。
道德经的文学特色
道德经句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，www.souquanme.com虚其心，实其腹YokPoRpnlV，弱其志，强其骨。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，其政闷闷，其民淳淳。
这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理。讲究修辞，道德经的语言非常讲究艺术性，运搜趣网用了多种修辞方式，使词句准确，鲜明，生动，富有说理性和感染力。
反受其害的上一句是什么
反受其害的上一句是：天与不取，反受其害。
天赐不予 必受其咎 什么意思？
啥意思呢？？这句话有多种说法：“天与不取，反受其咎”、“天予弗取，反受其咎”、“天赐不取，必受其咎”、“天与不取，必受其殃”、“天予不取，反受其害”、“天与不取，必受其祸”、“天与不取，必受其乱”或“天与不受，必受其咎”。意思都是一样的，即：如果上天给予你，你却不取，必会因此受损失。“天赐不予”是引用的人说错了。
“当断则断，不受其乱”出自哪里？
“当断则断，不受其乱。当断不断，必受其难”的意思是：应该作决断的时候作决断， 然后不会为此而遭受祸害。应该作决断的时候不决断， 一定会为此而遭受祸害。
出处：《史记春申君列传》——西汉司马迁
原文：
“语曰：‘当断不断，反受其乱’。春申君失朱英之谓邪？”
译文：
俗话说：应当决断时不决断，反过来就要遭受祸患。”说的就是春申君失却了朱英要击杀李园的机会吧？
