军书十二卷，卷卷有爷名
这两句可不可以认为，木兰的父亲是一位高级军官。我是这样想的，军书理解为花名册，而每卷花名册都是木兰父亲名字，只有一个解释，木兰父亲是统帅。那么木兰父亲是统帅，不被拆穿身份（只有几个高级军官知道），成立？文言文高手接待如果木兰是冒充老父当统帅，这根本就不可能瞒过去。首先年龄就差太多，再来他手下的各级军官，兵部官员，乃至天子，会认不出一个经常见面的统帅？这种易容术只有武侠里才有。只有冒充大家都没见过的刚成年的儿子才//www.souquanme.com能说的过去。同样冒充儿子也不可能是军中大员的，因为这些人的家庭情况军部有记录，大家也清楚，不会突然冒一个没听过的儿子出来。
综合木兰的家境，以及后面木兰能屡战累功的情况来看，他老爹或许可能有点中下层小军职，比如百夫长千夫长之类，但也不会再高了。以子递补除非有上意恩宠，一般都会降一点，但也不会一抹到底，这样木兰入军就有个百夫长或什长的地位，不引人注目但又有一点小权，易于隐藏身份，又能展示一定指挥能力以累功升进。统帅不是随随便便就能抓个人当的，那都是要累积经验才出来的。这一点也决定木兰不可能是代父当主帅。
另外，出门看火伴这一点就不再重复了。
火伴是理解成一个锅里吃饭的弟兄没错，我和楼上都是这个意思。这点恰恰决定木兰更不可能是一上来就当统帅的。放到现在，军长师长会和小兵每天一起吃饭？偶尔做做秀表现下爱兵如子可以，平时不会。他们都有小灶的。高级军官的伙食标准各级都不一样，和小兵就更不同了。就算条件最艰苦的潜艇，军官餐还能多几个水果呢。和平时期营长连长都要摆摆身价的。一个锅里吃饭的大概只有班长排长了吧
军书十二卷，卷卷有爷名."是什么意思
意思是：那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
出自北朝民歌《木兰诗》，原文选段：
昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。www.souquanme.com阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
译文：
昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
扩展资料
创作背景：
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。
思想主题：
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
参考资料来源：百度百科-木兰诗
“身在曹营心在汉”的下一句是什么？
这句话没下一句。
《木兰辞》军书十二卷卷卷有爷名，为何每卷都有她爹的名？
花木兰这个传说比较久远，又出现在乐府诗里，民间关于木兰的传说也比较多，一般来说，她被认为是个汉族的女英雄。
但实际上，花木兰的民族问题争议很多，有说是突厥人的，又说是鲜卑人，说法很多，这里离题太远就不多赘述。
我想说的是，军事十二卷，这种事物的确是花木兰身份的一大疑点。
军书这种东西，是典型的游牧作风的少数民族的习俗，结合“可汗大点兵”，我们也能了解到那是个胡汉混杂，民族混合非常大的年代。
准确的说，军书，源于北方游牧民族的“比丁”，它们每隔几年会进行一次比丁，将死亡的人口清除，新长成的壮丁入册。其实这就是具有游牧民族风格的军户制度。
游牧民族闲时为民，到了战争时期，全员男子都是兵。所以男丁按标准列户口，打仗的时候，将军册拿出，按多少比例抽人打仗，这就是传军书。
而所谓“卷卷有爷名”，意思很明白，大战在即，全员都得动。还有个解释是，按照比丁的习俗，十六岁花老头入的军籍，十二转，按每三年轮一次，也就是说花老头已经连续服役到了五十多岁，这已经是最后的出征了，以这个体格，肯定会死在外面，所以也才有了花木兰代父从军。
而传军书还有个习惯，也是游牧民族遗留的，即——夜晚传军书。这是因为人们白天都去干活劳作了，找不到人，夜晚传，符合生活习惯。
当然，并不是说花木兰因此就是胡人了，毕竟里面还有句“燕山胡骑鸣啾啾”，这说明她是区别于胡人的，也是支持她是汉人的一个证据。
按照某些观点，花木兰至少也是在少数民族统治区内生活的。但我认为，花木兰是个汉族市民无疑，因为诗中，木兰东市西市的大采购，没有一定规模的城池是没有这些东西的，她回归后，更别提还有“爷娘闻女来，出郭相扶将”的词句。有附郭xumhnwuMo的城池，不是小地方。那些纺织的声音，是对花木兰汉人身份最大的支持。
比较支持这一观点的是突厥说。此论认为花木兰是东突厥突利启民可汗名下放牧地的民众。突利可汗因汗位之争，臣服于隋朝，隋朝帮助他干掉了对手，突利可汗随即吞并了铁勒、室韦等多个民族，称东突厥大可汗，认隋朝为主。
而所谓的可汗大点兵，应该指的就是突利可汗在隋炀帝时期，应隋朝之令，点兵跟随炀帝讨伐契丹的历史。花木兰就是这段时间从军的。随后又跟随讨伐高句丽，如此才有将军百战死，壮士十年归。这是一段非常惨烈的征程。
最后再列举一下关于花木兰归属地的资料，供大家讨论。
1.武汉黄陂
黄陂有木兰山，木兰天池，木兰庙，木兰将军冢等事物，当地也极力证明自己就是花木兰故里。然而笔者认为哦，纵然木兰山很美，但它离得太远了，过去黄陂也不符合那种东市西市到处买装备的大城繁华。
2.陕西延安万花乡
明代《侠女传》称：木兰，花姓，陕人也。当地认为花木兰参加的搜趣网是北魏时期伐柔然的战争。当地有木兰陵园，路线也能很好解释木兰出征，但可汗、天子二者难以解释。
3.安徽毫州人
《毫州志》提出了另一个说法，认为花木兰姓魏，是毫州魏园村人。该地最大的证据是元代碑文《汉孝烈将军记》。记载的是一个汉文帝时期，代父从军的英雄故事。但是很明显，这个不符合花木兰故事历史的时代特征。
4.河南商丘虞城
《商丘限志》有记载花木兰的故事：隋恭帝时，募兵戌北方，木兰代父行，历十二年，树殊勋，人不知为女子。但很可惜这段话是扒的《大清一统志》上的，且低级错误。因为隋恭帝是啥谁都知道，他让位于唐，哪有十二年，除非木兰换主子。
5.内蒙古鄂尔多斯准格尔旗
这个说法在内蒙那边和包头说经常被人拿来用，证据就xumhnwuMo是我文中说的突利可汗放牧封地就在准格尔旗的侧边，古代是胜州，夏州范围，又在黄河旁边，胡汉混杂。所以木兰才能“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。”才能“但闻燕山胡骑鸣啾啾”。
《孙子兵法》中"知己知彼,百战不殆"的下一句是什么？
"知己知彼,百战不殆"的下一句是：不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
