用于暂主人多子弟、后辈。满堂优秀的子弟增添了秀美的容色，满门栽培的后辈因成绩优异而高兴。

诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。

汉族诗歌历经汉魏WQNhXH六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展 [1]  。汉荀悦《汉纪惠帝纪》作“诗謌”。 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。

鲁迅《书信集致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……WQNhXH每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”

古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

《尚书虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗www.souquanme.com、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。

以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。

诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈搜趣网结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

意思是，满屋子都是结交的有才气的人，尽显才华；教过的徒弟（学生）数量众多，看起来一片春风。

这是一句祝贺一户人家事业有成、生活美满的祝福语。

芝兰，代指高端的友情。

桃李，指自己帮助过的人，也可理解为是学生或徒弟数量众多。

整句诗就是赞美对方，朋友、学生满天下，他们个个事业有成、生活幸福美满。对主人一生的恩泽与博爱，从侧面给予了极高的赞扬与认同。

扩展资料：

1、芝兰的用法

在古书中记载，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

白话文释义：

和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了。

和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。

藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己所要相处的人。

2、桃李的用法

“桃李满天下”比喻所栽培的后辈或所教的学生极多，各地都有。

当一个人培养的后辈或所教的学生数量众多时，人们常说这个人桃李结果繁多。

参考资料来源：百度百科-芝兰

参考资料来源：百度百科-桃李