选自《论语先进》篇-《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，****可使有勇，且知方也****。”

　　夫子哂之。

　　“求！尔何如？”

　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

　　“赤！尔何如？”

　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

　　“点！尔何如？”

　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

这句话是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里的吧？
注意，在这句话翻译最容易错的地方就是：“由”是说话者的名字，而不是现在的“让”的意思。我给你详细分析下这句话：由，指子路，姓仲名由；也，是表示停顿的音节助词，无实义，可不译；为，动词，指治理；之，代词，代指之前说的千乘之国；比（音同“必”）及，等到
“比”和“及”都是到的意思。有勇，（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；知方，知道为人的道理；方，是正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。
因此，全句的可以如下翻译：（括号内为为了让翻译更加“信、雅、达”而补充的内容）让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来，
而且懂得礼义。
希望我的回答能对你有帮助，祝你学习进步！

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
孔子听了，微微一笑。夫子哂之。
“冉求，你怎么样？”“求，尔何知？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“公西赤，你怎么样？”“赤，尔何如？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“曾点，你怎么样？”“点，尔何如？”
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自《论语》
文 本译 文原 文文 本
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”子曰：“何伤乎aFbRfp？亦各言其志也！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”子曰：“亦各言其志也已矣！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”曰：“夫子何哂由也？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来， 而且懂得礼义。
注释：
由，指子路，姓仲名由；
也，是表示停顿的音节助词，无实义，可不译；
为，动词，指治理；
之，代词，代指之前aFbRfp说的千乘之国；
比（音同“必”）及，等到 “比”和“及”都是到的意思。
有勇，（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；
知方，知道为人的道理；方，是正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。
拓展资料：
此句出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文选自《论语先进》。语言优美隽永，充满情趣，富于诗意。特别是曾皙的一段话，描绘出一幅春光烂漫，生意盎然的游春图，凝练的语言包孕着深刻的思想，字里行间闪烁着智慧的光彩，为历代文人、学士所崇尚。
典故：
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。
孔子说： “我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说： ‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”
子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家www.souquanme.com侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”
孔子听了，微微一笑。
孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”
冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”
这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，他离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”
孔子说： “那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”
曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”
孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”
曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说： “哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”
曾皙又问：“公西赤讲的不是治理国家吗？”
孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”