整句是：拜徒者亡,拜师者王,拜友者霸。
引用自曾子考察总结的一条用人之道：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”
“用师者王”就是领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而“王天下”成大功。
“用友者霸”就是领导者对下属像兄弟朋友一样。
“用徒者亡”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。

      1. 关于“拜师”的诗句有哪些      1.远师      唐代:白居易      东宫白庶子，南寺远禅师。      何处遥相见，心无一事时。      2.林琴南敬师      清代:佚名      闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰:“若心固善，然此岂束修之礼?”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。      3.寻隐者不遇      唐代:贾岛      松下问童子，言师采药去。      只在此山中，云深不知处。      4.送元暠师诗      唐代:柳宗元      侯门辞必服，忍位取悲增。      去鲁心犹在，从周力未能。      家山余五柳，人世遍千灯。      莫让金钱施，无生道自弘。 ZxXxoQyWmp;     5.师说      唐代:韩愈      古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。      嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!      圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。      李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。      1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有:      (1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括:芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤;莲子心苦，寓意为苦心教育;红豆，寓意为红运高照;枣子，寓意为早早高中;桂圆，寓意为功得圆满;干瘦肉条以表达弟子心意。      (2)行跪拜，双手献茶之礼。      (3)老师回赠礼品。      2.传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。      第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。      第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。      第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。      3.古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求:遇见老师，必作揖行礼;老师提问，必起立回答;向老师提问，要举手;老师坐着时，学生应该侍立一旁;老师站着，学生就不可以坐着; 老师在场，学生不可高谈阔www.souquanme.com论，等等。2. 关于拜师的诗句      1、常与师徒同苦乐      唐      白居易      《送陈许高仆射赴镇》      2、乐与师徒共    &搜趣网nbsp; 唐      李绅      《到宣武三十韵》      3、以练舟师徒      唐      陆龟蒙      《奉和袭美太湖诗二十首练渎(云吴王开以练》      4、门是祖师徒      唐      齐己      《独院偶作》      5、师徒百万哗喧      魏晋      曹丕      《董逃行》      6、西竺师徒果有魔      宋      陈舜俞      《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》      7、武侯於此济师徒      宋      郭思      《剑门》      8、且可按甲休师徒      宋      刘克庄      《四和》      9、师徒气扬扬      宋      梅尧臣      《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》      10、适观争国誓师徒      宋      石延年      《首阳》      11、乌合师徒空百万      宋      王禹偁      《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》      12、十万师徒关外聚      宋      王之望    &nb搜趣网sp; 《再和》      13、师徒虽不多      宋      袁燮      《安边》      14、师徒多遁巡      明      郑善夫      《赠道夫(三首)》3. 关于“拜师”的句子      1.认真向师傅学习技术，学习做人的道理; 2.对师傅的教诲，牢记在心，落实在行动; 3.师傅的困难就是我的困难，在我力所能及的范围内，一定鼎力相助; 4.低调做人，时时维护师傅的威信，不做损害师傅利益的事情。      5.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6.读过一本好书，像交了一个益友——臧克家 7.一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 8.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 9.书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 10.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 11、老师像阳光，用他的光辉照耀着我们成长;老师像蜡烛，燃烧着他自己的青春，激励我们前进;老师像春蚕，吐尽心中所知，教会我们知识! 12、老师像辛勤的园丁，培育着桃李;老师像红烛，燃烧自己，照亮我们;老师像春蚕，默默无闻，无私无畏;老师像一盏灯，为我们照亮前方的道路。      13、老师是甘甜的泉水，滋润着我幼小的心灵;老师是温暖的阳光，照亮了我未来的大道;老师是辛勤的熟蚕，铺垫着我辉煌的人生。 14、老师如一片照射在冬日的阳光，令人在无助时感到人间的温暖;老师如一泓出现在沙漠里的泉水，令人在失意时重新看到生活的希望;老师如一首飘荡在夜空的歌谣，令人在孤寂时获得心灵的慰藉。      15、老师，犹如一个辛勤的园丁，让我们茁壮成长;又好象太阳，温暖了我们;又好象一位妈妈，照顾着我们。4. 描写拜师的诗句有哪些      中岩圜老像赞(陆游) 我游中岩，拜师於床。      巍巍堂堂，凤举龙骧。 公住无为，访我成都。      雄辩纵横，玉色敷腴。 别未十日，梁木告摧。      我如飞蓬，万里南来。 孰谓穷山，乃瞻仪形。      墙壁说法，况此丹青。 万年春(马钰) 不须远远远寻师。      自是神仙自是师。 真净真清真至理，至微至妙至真师。      爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。 你意不能随我意，我心怎做你心。      喜雨歌赠姚炼师(王冕) 今年大旱值丙子，赤土不止一万里。 米珠薪桂水如汞，天下苍生半游鬼。      南山北山云不生，白田如纸无人耕。 吾生政坐沟壑叹，况有狼虎白日行。      大官小官人父母，杀犬屠牛事何苟? 南风日日吹太空，旱魃徒勤城南妇。 炼师一出役万灵，绿章上扣天帝庭。      乞得秋阴三日雨，洗濯山泽回余青。 老农额手喜复叹，点点都是盘中饭。      雨我公田及我私，免得残年坐涂炭。 老农所见愚又愚，拜师更乞天雨珠。      雨珠饮彼残暴腹，庶几活我东南隅。 我方热恼岩壑底，眨眼忽听雷过耳。      起来发歌登大楼，长江大河都是水。 将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄(郑谷) 谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙。      云遮列宿离华省，树荫澄江入野船。 黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。      不知几首南行曲，留与巴儿万古传。 昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。      今日重思锦城事，雪销花谢梦何殊。 乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。      我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。 1、常与师徒同苦乐——唐白居易 《送陈许高仆射赴镇》 2、乐与师徒共——唐李绅 《到宣武三十韵》 3、以练舟师徒——唐陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首练渎(云吴王开以练》 4、门是祖师徒——唐齐己 《独院偶作》 5、师徒百万哗喧——魏晋曹丕 《董逃行》 6、西竺师徒果有魔——宋陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》 7、武侯於此济师徒——宋郭思 《剑门》 8、且可按甲休师徒——宋刘克庄 《四和》 9、师徒气扬扬——宋梅尧臣 《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》 10、适观争国誓师徒——宋石延年 《首阳》 11、乌合师徒空百万——宋王禹偁 《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》 12、十万师徒关外聚——宋王之望 《再和》 13、师徒虽不多——宋袁燮 《安边》 14、师徒多遁巡——明郑善夫 《赠道夫(三首)》。5. 描写拜师的诗句      1、常与师徒同苦乐唐白居易 《送陈许高仆射赴镇》2、乐与师徒共唐李绅 《到宣武三十韵》3、以练舟师徒唐陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首练渎(云吴王开以练》4、门是祖师徒唐齐己 《独院偶作》5、师徒百万哗喧魏晋曹丕 《董逃行》6、西竺师徒果有魔宋陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》7、武侯於此济师徒宋郭思 《剑门》8、且可按甲休师徒宋刘克庄 《四和》9、师徒气扬扬宋梅尧臣 《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》10、适观争国誓师徒宋石延年 《首阳》11、乌合师徒空百万宋王禹偁 《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》12、十万师徒关外聚宋王之望 《再和》13、师徒虽不多宋袁燮 《安边》14、师徒多遁巡明郑善夫 《赠道夫(三首)》。6. “拜师”的诗词有哪些      中岩圜老像赞(陆游) 我游中岩，拜师於床。      巍巍堂堂，凤举龙骧。公住无为，访我成都。      雄辩纵横，玉色敷腴。别未十日，梁木告摧。      我如飞蓬，万里南来。孰谓穷山，乃瞻仪形。      墙壁说法，况此丹青。万年春(马钰) 不须远远远寻师。      自是神仙自是师。 真净真清真至理，至微至妙至真师。      爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。 你意不能随我意，我心怎做你心喜雨歌赠姚炼师(王冕) 今年大旱值丙子，赤土不止一万里。      米珠薪桂水如汞，天下苍生半游鬼。南山北山云不生，白田如纸无人耕。      吾生政坐沟壑叹，况有狼虎白日行。大官小官人父母，杀犬屠牛事何苟?南风日日吹太空，旱魃徒勤城南妇。      炼师一出役万灵，绿章上扣天帝庭。乞得秋阴三日雨，洗濯山泽回余青。      老农额手喜复叹，点点都是盘中饭。雨我公田及我私，免得残年坐涂炭。      老农所见愚又愚，拜师更乞天雨珠。雨珠饮彼残暴腹，庶几活我东南隅。      我方热恼岩壑底，眨眼忽听雷过耳。起来发歌登大楼，长江大河都是水。      将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄(郑谷) 谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙， 云遮列宿离华省，树荫澄江入野船。 黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。      不知几首南行曲，留与巴儿万古传。昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。      今日重思锦城事，雪销花谢梦何殊。 乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。      我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。7. 与拜师有关的诗词      1、我拜师门更南去唐郑谷 只查询郑谷的结果 《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄》      2、人我仍存枉拜师元马钰 只查询马钰的结果 《万年春不须远远远寻师》      3、拜师更乞天雨珠元王冕 只查询王冕的结果 《喜雨歌赠姚炼师》      4、拜师於床宋陆游 只查询陆游的结果 《中岩圜老像赞》    

孔夫子拜师的歇后语是“不耻下问”。
1、歇后语： 歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
2、孔子简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
3、孔子拜师的故事：民间传说《孔子项橐相问书》，叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。孔子周游列国，四处讲ZxXxoQyWmp学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。车被城挡住了，走不了了。可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就像没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且像成年人一样镇定自若。孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，孔子一口气提了40多个问题。项橐认真听完，不慌不忙地回答出答案。这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉!"项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家；官吏好赌，就会耽误处理文案；农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么？”孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。因此也就产生了一个歇后语：孔子拜师——不耻下问。