小菜一碟歇后语上一句是：张飞吃豆芽。
比喻微不足道的很小的一件事情，或随时都可以轻而易举对付的小事情。也作“一碟小菜”//www.souquanme.com。
张飞吃豆芽—小菜一碟故事：张飞喜欢喝酒，也喜欢吃肉，因为张飞以前就是杀猪的，杀猪大大咧咧，不拘小节，后人就张飞吃豆芽，这与张飞大口吃肉形成鲜明对比，所以小菜一碟来形容事情对某人来说很简单。意思：指不值得大肆宣扬。形容事情很容易办成。

爱窝窝，北京传统风味小吃，每年农历春节前后，北京的小吃店要上这个品种，一直卖到夏末秋初，所以爱uSWlnH搜趣网窝窝也属春秋品种，现在一年四季都有供应。
爱窝窝历史悠久，明万历年间内监刘若愚的《酌中志》中说：“以糯米夹芝麻为凉糕，丸而馅之为窝窝，即古之‘不落夹’是也。”可见这种食品是用糯米洗净浸泡，尔后入笼屉蒸熟，晾凉后揉匀，揪成小剂，摁成圆皮，包上桃仁、芝麻仁、瓜子仁、青梅、金糕、白糖，拌和成馅，就成了明万历年间称之为窝窝的食品。但为什么后来又成为爱窝窝呢？在清人李光庭的《乡谚解颐》一书中找到了说明。因为有一位皇帝爱吃这种窝窝，想吃或要吃时，就吩咐说：“御爱窝窝。” 后来这种食品传入民间，一般百姓就不能也不敢说“御”字 .后来这种食品传入民间，一般百姓就不能也不敢说“御”字，所以省却了“御”字而称“爱窝窝”。此小吃在明代已流入民间，明代《金瓶梅》中记录当时流行的美味中就有爱窝窝.
爱窝窝外皮用的糯米是已经蒸熟的，馅也用桃仁、www.souquanme.com瓜仁、芝麻仁和白糖事先炒好，所以做得之后就能食用。故《燕都小食品杂咏》中说：“白粉江米入蒸锅，什锦馅儿粉面搓。浑似汤圆不待煮，清真唤作爱窝窝。”还注说：“爱窝窝，回人所售食品之一，以蒸透极烂之江米，待冷裹以各式之馅，用面粉团成圆形，大小不一，视价而异，可以冷食。”
"爱窝窝"在元代即已有之，名"不落夹"。因明代帝、后喜食，就成了明宫小吃，称"御爱窝窝"。后来传入民间，衍化为"爱窝窝"，亦作"艾窝窝"。

歇后语，太有才，哈哈
1、寡妇赶集—要钱没钱，要人没人
2、苍蝇采蜜——装疯（蜂）
3、茶壶里的水——滚开
4、大火烧竹林——一片光棍 ！
5、从河南到湖南——难上加难
6、裁缝不带尺——存心不量（良）
7、《百家姓》去掉赵——开口就是钱
8、鼻孔喝水——够呛

好吃不过饺子,好玩不过嫂子
　弟娶其嫂
　　满族旧俗
　　旧时满洲有这样一种风俗：父亲死了，儿子娶其庶母；兄长死了，弟弟娶其嫂子。由此，在清朝初期，兄弟之间、叔侄之间的妻妾互娶也就成了见怪不怪的事
　　羌族风俗
　　建国前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制的个体家庭，夫权很大，主宰家庭内外事务。盛行包办、买卖婚姻，择婚时有着严格的阶级界线。其他如姑舅表优先婚，新娘婚后一年以内多返搜趣网居娘家，以及兄死弟娶其嫂，弟死兄纳弟妇等习惯也有保留。解放后，在婚姻制度方面的一些落后习俗，已经逐渐废除。丧葬分火葬、土葬和水葬。火葬为传统习俗。
　　凉山彝族的婚姻转房制
　　凉山彝族的婚姻形式，除包办婚姻外，还存在一些其他形式的婚 姻形态。如姑舅优先婚(姨表不通婚)、转房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家习俗等均有流传。其中比较有特色的是抢婚习俗。
　　嘉绒藏族的婚姻
　　关于嘉绒藏族的婚姻，林耀华先生在《川康嘉绒的家庭与婚姻》中谈到，嘉绒的婚姻有妻兄弟婚，即兄死弟娶其嫂，或是弟死兄娶其妇。这是民族学意义上的收继婚，而嘉良夷也正是实行这种婚姻。此外，近代嘉绒藏族在土司统治时代多有女土司，如穆坪土司么么即为女土司，这与冉 夷之贵妇人，党母族的记载有一致性。
　　通过对冉 夷、嘉良夷与嘉绒藏族风俗习惯的比较，可以得出结论:汉代冉 夷、隋代嘉良夷与今天的嘉绒藏族在族源上是一脉相承的。
　　这里不妨试举顺治时的两个例子：其一，就是那个多尔衮，曾经接娶自己的侄媳。据《清实录》载，顺治七年（1650）正月，多尔衮将肃亲王豪格的福晋博尔济锦氏娶来做自己的妃子。豪格是顺治皇帝的大哥，因与多尔衮有矛盾，被多尔衮强加罪名致死，然后将侄媳娶到自己的金屋内。其二，就连顺治皇帝，也曾转娶弟媳。据当时在清宫效力的德国传教士汤若望回忆，顺治爱上了自己弟弟襄亲王的王妃董鄂氏，而且是“火热爱恋”，当顺治十三年（1656）七月襄亲王死去后，第二个月顺治便把弟媳董鄂妃迎入宫中，封为贤妃。