千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全/浑不怕，
要留清白在人间。
注:浑=全

粉骨碎身全不怕，要留青白在人间”这两句名吟出自于明朝于谦的〈石灰吟〉，意思是说，就是把我全身弄得粉身碎骨，我也全不怕，即使拼着生命的危险，我也要保持我一生的清白在此人间。原句是“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发了自己不畏艰难、坚贞不屈，nihBN甘为民众的利益作牺牲的高尚精神，表达了清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟以及坚守高洁情操的决心。
于谦自幼就以文天祥为楷模，他曾称赞文天祥：“殉国忘身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。正色直辞，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。”那种英雄惜英雄的仰慕之心跃然字句上。在这首诗中，于于谦藉咏石灰的被烧成粉碎，变成一团白粉，来比喻仁人志士的清高亮节，视死如归。即使被百般凌辱折磨，仍永不屈服，仍不改变其操守，仍要留他那顶天立地、贫贱不移、威武不屈、富贵不淫的清白人格在人间，这与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”有异曲同工之妙。
于谦创作这首诗时年仅十七岁。他于明永乐十一年(1413年)，在杭州西子湖畔的吴山三茅观中埋头读书。在他座位旁悬挂着他自己撰写的文天祥画像赞，桌案上摆放着他自己手抄的唐人陆贽奏疏卷册。他思考着古今治乱兴亡的道理，慨然有天下己任之志，顺手写下了这首脍炙人口的〈石灰吟〉。 永乐十九年(1421)，于谦考中进士，被任命为山西道监察御史，从此走入仕途。他没有忘记少年时的誓言，居官清正，不徇情，不受贿，没有多久，便以“廉干”闻名了。宣德初年，于谦受命巡按江西。他到任后，平反冤狱，打击豪强，为民请命，安抚流离，政绩卓著，很快便得到明宣宗的重视，亲自手书于谦之名授与吏部，超迁于谦为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。这时他年仅33岁。
于谦不携家眷，独自一人前往任所，冬春两季在山西，夏秋两季到河南，正如他诗中写道的：“三晋冲寒到，中州冒暑回。山川元不改，节候自相催。”《明史》中 说：“谦至官，轻骑遍历所部，延访父老。察时事所宜兴革，即具疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。”他就这样，无论冬夏，不分寒暑，在巡抚任上辛苦忙 碌了19年。 明代的巡抚是朝廷外派的大员，对地方官吏，甚至省级大官都有生杀予夺的大权，可是于谦从不因自己的地位而讲求排场，他为官严正，但却从不作威作福，相反，他却总是轻骑简从，不让地方官吏迎送。
于谦不仅这样体知下属，而且对上司也从不奉迎。正统间，宦官王振专权，索贿纳贿之风盛行，官吏们为求仕进，争献金银求媚。据说凡晋见王振者必献白银百两， 若献银千两，便可得赐酒食。于谦每次入京办事，却从不带任何礼物送人。有人劝他说：“即不橐金往，宁无一二土物充交际耶?”于谦听罢，笑着举起两袖答道： “吾唯有清风而已。”正因为这种廉正不阿的作风，于谦难免会得罪权贵。专权的太监王振就曾诬陷于谦，并将他下法司论死。后来系狱三个月，才得释，降职为大理寺少卿。事情传出，山西、河南百姓官吏赴京上书，周、晋二王也上书请留于谦巡抚两省。就这样，于谦在巡抚任上先后十九年，直到正统十三年(1448)才调任兵部左侍郎。
纵观于谦的一搜趣网生，他以自己的切身行动实践了“粉骨碎身全不怕，要留青白在人间”的豪言壮志，表里如一，铮铮铁骨。他那视死如归的崇高气节，在人世间的忠臣义士和正人君子的心中竖起了一盏长明不熄的心灯。
因此，人们也经常用这两句诗来赞美那些不屈服于力、为坚守信仰、真理和内心的正义与良知而视死如归的高尚之士。

【大意】
经过千万次锤打才从深山里开采出来
把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事
就算粉身碎骨都不怕
因为要一身清白留在人间
【浅析】
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。