比喻父母健在。 兰玉比喻优秀的子弟儿女 兰香玉润，空谷有幽兰 美玉为君子 应该是比喻两种美好的事物在一起 佳偶天成相得益彰 椿:多年生落叶乔木，长寿的大椿，用以象征父亲;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。
棠棣同馨是花名，古诗《棠棣》这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“棠棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以棠棣之花喻比兄弟，是因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。比喻父母健在。 兰玉比喻优秀的子弟儿女 兰香玉润，空谷有幽兰 美玉为君子 应该是比喻两种美好的事物在一起 佳偶天成相得益彰 椿:多年生落叶乔木，长寿的大椿，用以象征父亲;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。

我找到类似椿萱并茂,兰玉联红和椿萱并茂兰玉聨芳两句
第一句里萱：父母。
并茂：健康平安，还未去世。
椿萱并茂：比喻父母都健在。
兰玉：兄弟姊妹。
联红：健康，快乐，且平安。
兰玉联红：比喻兄弟姊妹们都过得非常好。
椿萱并茂，兰玉联红：比喻父母和兄弟姊妹们都活得非常好。
第二句里椿萱并茂相同，兰玉聨芳，兰玉比喻优秀的子弟儿女 兰香玉润，空谷有幽兰 美玉为君子
兰玉联芳 应该是比喻两种美好的事物在一起 佳偶天成相得益彰吧

椿萱棠棣：指家中的父母兄弟。椿萱是父母的代称；棠棣是古书上说的一种植物，也作“唐棣”。《诗小雅常棣》篇描述了兄弟应该互相友爱“常棣”也作“棠棣”，后常用以指兄弟。

顺颂时祺：传统书信的结尾语，是书信往来中的常用语。意为：祝你时时吉祥或身体时时健康的意思。

两个句子合在一起，表示祝愿家中的亲人身体健康，一切顺利。

古人以以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……，可见古人对自己生存环境的亲切，他们能把周围的事物伦理化，给我们以增强文化建设自觉性的启示。

扩展资料

《常棣》先秦佚名

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

翻译：

高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。

鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。

死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。

夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是搜趣网这么个理？

横批:椿萱并茂,上联:含辛茹苦八十载下联:儿孙双庆百六春。

耄期祝古稀，杖朝杖国；搜趣网
椿算从今始，俾炽俾昌。
在湖坑镇南江村“八角楼”——东成楼的厅堂两侧悬挂着一副杉木板镌刻对联，这是巫宜福翰林手书真迹，因历史原因现已由本族的一个堂叔保管起来，一般不轻易示人。
这副对联写的是：“耄期祝古稀，杖朝杖国；椿算从今始，俾炽俾昌。”“八角楼”为什么会有巫宜福翰林手书真迹的对联呢？原来这是巫宜福翰林在给自己的外祖父江临海祝七十大寿写的。（巫宜福翰林与“八角楼”的关系详见《“八角楼”纪事》）江氏临海公系本人二十一世祖，其子二十二世公简斋建造“八角楼”。
对联：“耄期祝古稀，杖朝杖国 ；椿算从今始，俾炽俾昌。”什么意思呢？
上联中“耄期”即“耄耋之年”， 耄耋: （mào dié）：八九十岁。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉曹操对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”“古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。
查核一下，千多年前的“古稀”老翁，确实稀少的很！仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀，他同时代的罗贯中（《三国演义》作者）、吴承恩（《西游记》作者）、冯梦龙（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》“三言”作者）、郑板桥（书画名家）等，年龄均过古稀。到了现代，古稀者遍地皆是了！
“古稀”原有古来稀少，而今也不多含义；但是现在解作古来稀少，与过去不同了。医学保健昌明，阅报见过百岁老人还侍奉着高堂老母的事，将来这不再是新闻了呢！
“杖朝杖国”则是年龄的代称，指男子八十岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
下联“椿算从今始”中“椿”释义：多年生落叶乔木，长寿的大椿，用以象征父亲。古语有云：“椿萱搜趣网并茂”。出处汉牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
而“俾炽俾昌” “俾”读bǐ：（书）使（达到某种效果）；炽：炽烈，燃烧；昌：昌盛
这句最早见于《诗经阙宫》，原句是：“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。”此处是化用。具体是：“秋而载尝，夏而楅衡。白牡騂刚，牺尊将将。毛炰胾羹，笾豆大房；万舞洋洋，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。”“俾炽而昌”的意思和常见的“如日中天”一样，就是蒸蒸日上，如同中午的太阳一样永远昌盛。这个词常见于古代官宦人家的府邸额匾之上，是一句吉祥的祝//www.souquanme.com福话。也可以看作是主人行事低调的表现，意思就是要追求中庸知道，不可剑拔弩张，保持稳定的增长，才能将这种昌盛持久下去。
综观这副对联“耄期祝古稀，杖朝杖国；椿算从今始，俾炽俾昌。”意思就十分明确了，就是祝福外祖父福如东海，寿比南山，日子一天比一天好。
寿诞当天巫宜福翰林置搜趣网办了祝寿的行头，很是壮观，派头十足。当年所用的瓷盘、瓷碗（嘉庆年间官窑青花瓷）尽数留给了外祖父家用。很有幸到今天我家都还保存着当年巫宜福翰林留下的瓷盘，过了150多年了釉色依然光亮如新，由此可想象当年二十一世祖临海公寿诞的排场与热闹场面……