爱人诺的后一句是什么(关于爱心墨子说爱人若什么怎么写)

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爱人诺的后一句是什么(关于爱心墨子说爱人若什么怎么写)

爱人者若爱其身的下一句是什么?

爱人者若www.souquanme.com爱其身的下一句:犹有不孝者乎?

出处:出自墨子的《兼爱》,“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?搜趣网犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。”

翻译:假若天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。

扩展资料:

“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?”体现了墨家最独特的核心价值观“兼爱”,也是墨家能够成为先秦“显学”的主要原因。尽管在儒家缺乏根据的攻击责难下,墨家兼爱观在中国古代官方意识形态采取“独尊儒术”的立场后便影响式微。

但它本身不仅消解了儒家仁爱观的内在悖论、比后者更深刻更合理,而且还在正当原则、平等观念、民主意识等方面包含着可贵的思想搜趣网内涵,在当前的现代化背景下依然具有重要意义,可以帮助我们克服当代西方权利、平等观念的某些缺陷,值得我们深入研究。

参考资料来源:

百度百科-《兼爱上》

爱人若爱其身的下三句是什么?

爱人若爱其身下三句是:犹有不孝者乎,视父兄与君若其身,恶施不孝,犹有不慈者乎。

原文:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎,视父兄与君若其身,恶施不孝,犹有不慈者乎,视弟子与臣若其身,恶施不慈,故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎,故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。

译文

天下若能互爱,并爱他人如己,能有不孝吗,一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢,会不会没有爱。

看自己的弟弟、儿子、大臣,怎么能做出不善良的事来呢,所以没有不孝之事。还有小偷吗,谁会像从自己家里偷东西一样从别人家里偷东西呢,看看和你一样的其他人。谁能伤害?所以小偷都走了。

这篇文章出自《墨子》创作于战国时期,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

爱人者若爱其身的下一句是什么?

《墨子兼爱上》。

原文:

若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。

白话译文:

假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自搜趣网己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗?看待别人的家象自己的家一样,谁会盗窃?看待别人就象自己一样,谁会害人?所以盗贼没有了。

爱人若爱其身的下三句是什么?

爱人若爱其身的下三句是犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝//www.souquanme.com?犹有不慈者乎?该句出自春秋墨子的《兼爱上》。

所在段落原文:

若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。

犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

译文:

假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。

还有盗贼吗?看待别人的家象自己的家一样,谁会盗窃?看待别人就象自己一样,谁会害人?所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国吗?看待别人的家族就象自己的家族,谁会侵犯?

看待别人的封国就象自己的封国,谁会攻伐?所以大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国,都没有了。假若天下的人都相亲相爱,国家与国家不相互攻伐,家族与家族不相互侵扰,盗贼没有了,君臣父子间都能孝敬慈爱,象这样,天下也就治理了。

扩展资料:

兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。

墨子认为,不相爱是当时社会混乱最大的原因,只有通过“兼相爱,交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义,但同时也带有强烈的理想色彩。

爱人若爱其身下一句是什么?

爱人若爱其身下一句是犹有不孝者乎。

原文:

若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。

译文:

天下若能互爱,并爱他人如己,能有不孝吗?一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢?会不会没有爱?

看自己的弟弟、儿子、大臣,怎么能做出不善良的事来呢?所以没有不孝之事。还有小偷吗?谁会像从自己家里偷东西一样从别人家里偷东西呢?看看和你一样的其他人。谁能伤害?所以小偷都走了。

扩展资料:

创作背景:

《墨子》创作于战国时期,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

简介:

墨子主张博爱、不攻、高人一等、尚通、天象、开鬼、无命、无乐、祭葬、节用。它涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的大部分科技成就都是墨子传下来的。

现存的墨子大多在宋代失传。到清朝编纂《四库全书》时,仅存五十三部。文章由小到大,类比类推,逐层推理,非攻击等典型。它的语言很简单,而且用词通俗。

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