进京赶考 后一句(上联:行于路 歌于途 进京赶考 求下联)

古代秀进京赶考,临走前喜欢说哪一句话进京赶考的举人是很费体力的,最大的担心和麻烦就是在路上生病。京城赶考,路途十分遥远,沿途充满各种预想不到的困......

进京赶考 后一句(上联:行于路 歌于途 进京赶考 求下联)

古代秀进京赶考,临走前喜欢说哪一句话

进京赶考的举人是很费体力的,最大的担心和麻烦就是在路上生病。京城赶考,路途十分遥远,沿途充满各种预想不到的困难和险阻。举人们一般四五人结伴而行,途中既可以互相照顾,又可以切磋学问和消除寂寞。朝廷和地方官员对赶考的举子也很爱护,要么安排公车接送,要么给予路费补助。

“行万里路”的后一句是什么?

读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。

出自明董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”

释义:董其昌谈画,认为只有多读书、多游历,才能胸中有丘壑,作品成气韵。

古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。

扩展资料

一是要多读书,诗圣杜甫说,“读书破万卷,下笔如有神”;二是要多游历,现代交通发达,旅游业繁荣昌盛,不用像古代徐霞客那样苦行,但要想如徐霞客那样在游历中获得生命的宽度,却需要今人付出更多的思考。

把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设搜趣网色古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。

参考资料:百度百科-读万卷书,行万里路

读万卷书,行万里路。是什么意思?

万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京KHoHopNan赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。

现解释为:读万卷书,是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。

语出明董其昌《画旨》“画家六KHoHopNan法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”

杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神。”白话文:“读书破万卷,写起文章,下笔敏捷好像有神。”

扩展资料:

意义:

1、行路

“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的www.souquanme.com知识。

大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学。

李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

2、读书

读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,才会发现书中所说的不及体验的千分之一。

同时也理解了作者对KHoHopNan这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。

所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍(当然,读书越多,放大倍数越大)。

教师这个职业,一向崇拜读书,比如:“读书破万卷,下笔如有神”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。

参考资料:

百度百科-读万卷书,行万里路

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