好诗如美酒怎么对
动容皆是舞。
《酒德》 孟郊 酒是古明镜,辗开小人心。 醉见异举止,醉闻异声音。 酒功如此多,酒屈亦以深。
《酒德》 孟郊 酒是古明镜,辗开小人心。 醉见异举止,醉闻异声音。 酒功如此多,酒屈亦以深。
葡萄美酒夜光杯的上一句
诗句“葡萄美酒夜光杯”出自唐代诗人王翰的《凉州词》，葡萄美酒夜光www.souquanme.com杯全诗为：
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
全诗赏析：
诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
作者简介：
王翰（687—726），字子羽，唐并州晋阳（今山西太原市）人，闻一多先生《唐大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。
王翰，字子羽，晋阳人；登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，坐贬道州司马，卒。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》（一）最负盛名。诗句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中透露出来的那种豪迈和悲凉真是有回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音。《古蛾眉怨》诗中所表现出来的那种瑰丽奇崛的想象和珠玑满盆的秀词不禁令人联想到李白和屈原的作品，真不愧余音绕梁之仙作也。集十卷，今存诗一卷（全唐诗上卷第一百五十六）。
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
全诗赏析：
诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
作者简介：
王翰（687—726），字子羽，唐并州晋阳（今山西太原市）人，闻一多先生《唐大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。
王翰，字子羽，晋阳人；登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，坐贬道州司马，卒。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》（一）最负盛名。诗句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中透露出来的那种豪迈和悲凉真是有回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音。《古蛾眉怨》诗中所表现出来的那种瑰丽奇崛的想象和珠玑满盆的秀词不禁令人联想到李白和屈原的作品，真不愧余音绕梁之仙作也。集十卷，今存诗一卷（全唐诗上卷第一百五十六）。
醉于美酒与诗中下一句
1、醉于美酒与诗中，和酒结下不解之缘。
2、醉于美酒与诗中，忘却了自己。
3、醉于美酒与诗中，更醉于山水之美。
4、醉于美酒与诗中，不过是借助酒力遣愁排恨，寄托自己的无奈与哀愁。
5、醉于美酒与诗中，酒与诗的联合起来，打败了功名富贵。
6、醉于美酒与诗中，葡萄美酒夜光杯。
7、醉于美酒与诗中，诗中有酒，酒中有诗。
8、醉于美酒与诗中，与酒为伴，酒醉必有好诗！
古诗如酒
“关关雎鸠，在河之洲……”一阙《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落花流水的诗行成为我们灵魂的一部分时，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？ 与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰黯变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多的不可能最终成为可能。诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨、如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世，不再造就王维王勃王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一点。惟一的解释，就是它们未曾经历进间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的搜趣网。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。 因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以《诗经》里的蒹葭，白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台与温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 在隔过了久远的时间后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衰的敬畏感。如同啜饮一樽古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。 其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，迹底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样，名诗佳句，通过千遍之后，熟识到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有任//www.souquanme.com何新鲜的刺激吧，这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势、可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“www.souquanme.com秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世间几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。 问题：1.第一段中“生出铜绿”的含义是 _______________ 2.第三段中说：“古诗如酒，存放的久了便经历了一场美妙的发酵”联系上下文 说说这句话的含义 3.第六段中作者反复品读名诗，其思想上有什么收获 ？ 4.作者为什么在第三段中说：“我们要感谢酿酒师，同时更应对时间由衷的敬意”？1、“生出铜绿”指金属锈蚀、侵蚀，这里指模糊、暗淡
2、因为读诗是需要一个时间的距离的，真正的好诗寄托了人类最美好伟大的精神力量，经过时间的考验、岁月的洗礼，还能常读常新，而且因为传诵的推广和理解的深入，诗歌的魅力也一次次深化和升值，就像美酒，发酵的年代越久越香醇。
3、诗歌是人类精神的源泉和归宿，赋予生命更深厚的意义。
4、酿酒师就是那些伟大的诗人们，我们要感谢他们用灵感和智慧所创作的优秀诗篇，同时更要DCdoa感谢时间，是时间为我们淘汰筛选出了不朽的佳作。
2、因为读诗是需要一个时间的距离的，真正的好诗寄托了人类最美好伟大的精神力量，经过时间的考验、岁月的洗礼，还能常读常新，而且因为传诵的推广和理解的深入，诗歌的魅力也一次次深化和升值，就像美酒，发酵的年代越久越香醇。
3、诗歌是人类精神的源泉和归宿，赋予生命更深厚的意义。
4、酿酒师就是那些伟大的诗人们，我们要感谢他们用灵感和智慧所创作的优秀诗篇，同时更要DCdoa感谢时间，是时间为我们淘汰筛选出了不朽的佳作。
