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梧鼠五枝　
【发音】 wú shǔ wǔ jì 　　【释义】 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。 　　【出处】《荀子劝学》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。” 杨倞 注：“梧鼠当为鼫鼠，盖本误为鼯字，传写又误为梧耳……五技谓能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。” 　　【用法】偏正式；作宾语；含贬义 常用：生僻成语, 年代：古代成语。
英文：
Cross rat five branches
The pronunciation 】 wu sh ǔ w ǔ ji 【 explanation 】 cross mouse: namely "WuShu", for the mistakes of rat; Five skill: it is said that Shi rat have five skills. Parable skills and not jing, to gain nothing. 【 source 】 in xunzi QuanXue ":"www.souquanme.com Teng snake no foot but fly, five skill and poor cross the rat." Yang Jing note: "cross for Shi rat rat when, cover the mistake is Wu word again, ChuanXie mistaken for cross... five skills refers to the ear can fly can't on house, can not poor margin wood, can swim, can not crossing point can't mask the valley of body, can walk not before us." [usage] partial formal; Which; Contain derogatory sense common: uncommon idiom, s: ancient idiom.
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梧鼠技穷，梧鼠同鼯鼠。该成语出自《荀子劝学》:"梧鼠五技而穷，五技渭:能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。“另有说法：”梧鼠之技，不过于五。“都是说明梧鼠的技能虽//www.souquanme.com多而不精，于事无益。
小明考取了各种各样的证书，但是自己的专业没学好，出来找工作还不是梧鼠技穷。

技能虽多，如果不精而无专长则仍无济于事。

出处：先秦荀子《劝学》

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

白话释义：

因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没WEbOHg有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。

螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为专一不偏邪，行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

扩展资料

写作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”//www.souquanme.com的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

文章赏析：

在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问WEbOHg题。

这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。

设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。

再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。