不是出处易经，是易经乾卦中的解释。

用九：

〖原文〗见群龙无首，吉。

〖注释〗用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。

〖译文〗出现龙群，看不出首领，吉利。

〖解说〗用阳为乾卦所特有，说明如何使用阳的概念。阳代表天的性质，龙是阳的鲜明形象，乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性，潜、惕、跃、飞，都表现出了龙的强健，然而，龙也有“亢”的缺点，这个缺点使得龙爱争霸。

主客双方关系中，如果主方具有龙的特点，又克服了“亢”的缺点，就能够与客方一起；如果客方也如此，双方都不争霸，就出现“群龙无首”的局面，这局面对于主方来说是吉利的。

在此，“吉”，仍然是针对主方说的，因为别卦是以主方为观察情况的基点。乾卦加了这条用阳，特别强调运用阳的强健性质的时候，不要忽略其“亢”缺点。

用九，即首尾交接，天人合一。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”为什么。一般形容群龙无首，多是贬义词，但周文王却说群龙无首是吉。

其实确实如此，如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好的工作，那当HvqFltoE然是吉，这就是群龙的境界。在此，人人都可以成长，人人都可以成为领导者，每个人都能够在的岗位上成为出类拔萃的领导者。

最高的领导者不以领袖居，不是每天在提醒人家：别忘记还是局长、市长或书记。不用提醒，人家然会尊敬，都能够然而然 地把工作做好。如果能够达到这种境界，那就是一种忘的理想状态。群龙：人人如龙。无首：每个人都能有的精神世界。

扩展资料：

很多人对人人如龙，人人如君子持否定的态度。主要从两个方面说事：

1、既然要实现人人如龙，为什么要囚禁洪府，赵府，应该让他们也人人如龙。

2、人人如龙、人人如君子根本就不可能存在。

现在对这两个观点分别进行一下说明：

1、任何一种社会状态都会存在敌两个方面，如果没有敌，大千时间学习道术和武术还有什么用处。既然存在敌，那么就肯定要区别对待。对待敌，肯定要金刚怒目，要用龙的力量去镇压。对待友，就应该让他们人人如龙。

因此，对待洪府、赵府、中央世界的侵略军等都要镇压他们，不让他们破坏人人如龙这种境界。

2、人人如龙、人人如君子到底能不能存在。

答案是能，这里的人人如龙、人人如君子，是在所以的朋友在一定的规矩能由在的提高，人人都可以获得力量，人人都可以学习道术，人人都可以学习武术。

而不是把所有的武术和道术到禁锢在世家、皇室、圣地。易经已经向这个方向做出了努力了。人人如龙，人人如君子并不是要取消皇室，取消圣地，取消世家，反而要增强他们，只不过不允许他们独占各种武学和道术而已。

人人如龙，人人如君子也都是特指修炼来说的。

参考资料：百度百科-乾卦

仙国大帝境界划分超脱

从祖仙十三重天开始可以超脱，超脱后可以长生不死。超脱后实力大致比原修为高出一重天左右，身合一界之力还能再高出一重天。依靠宝物超脱之后修为再无可能突破，靠己身超脱的话修为还能突破，但难度将无限之高。

天地间有三位超脱者，钟山，天罡，莲神。钟山在祖仙十五重天超脱，一般情况下祖仙十八重天难有敌手，并拥有神魂实力达到的祖仙十九重天的八极天尾。

莲神跟随以前的师尊东方不败。天罡在莲神被阎川打败后下落不明，疑似失踪或投靠了阎川。羽化祖仙十七重天堪破生死，可以羽化。羽化是死亡的变体，每个人的羽化方式各不相同，但如果复活的由头灭了，就无法复活，等同死亡。在复生方面比超脱有优势。

仙国大帝是一本首发于塔读文学网的修真小说

作者是网络小说家观棋。主角为搜趣网嬴转世的阎川。前作主角钟山在后期再度登场，故事发生在长生不死的数百万年后。与前作不同的是，再次不再是个人之间，为求长生的争夺。而是天下群雄真正为了愿天下苍生，人人如龙，长生不死的愿望所奋斗。

天下之大，惟我正统，以天朝之势横扫天下仙门，一个修帝王之道的强者，降临仙门林立的世www.souquanme.com界，让修行者鄙夷的一个世俗王朝，一步步走到与各大顶级仙门平起平坐。搜趣网王朝的法则是，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下正统只有一个，一切仙门，都是非法组织。