1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作、装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治搜趣网疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？
方法就是人群，寂搜趣网寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利
（确实有用，不过不会有真正的朋友）；
还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，
当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，
那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9、一个人自处的时间太长，会有华丽的不安
真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能讨论的话题，
这就是一种分心，
从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
10.朋友不是为了索取，相反是为了奉献，
人之所以交朋友，是因为你有那么多爱要奉献
是因为你要付出，不是为了被爱，而是为了去爱别人
为什么要爱他，因为这个人让你感受到了从未有过的默契感
而他在你的世界里永远是那么安静
他就是健康而安宁的空气
11、如果把朋友当做了男女朋友的备用，那就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。
这种东西拥有了就该满足。
因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对朋友的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
抱怨是一种债务
soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，
隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，
因为一旦不联系，他们会断。
（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
20、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，
往往看不到对方点点滴滴的优点。
21、当我看不见所有人的时候，
我对他们产生了一种精神上的凝望，
这种凝望叫做思念。
22、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么？
因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人？
因为孤独者即有趣者。
孤独是自我寻乐的消遣方式。
23.同情=慈悲
同情≠可怜
他所经历的苦难，你感同身受
你们共存着，切不会互相干扰

法源寺中智法师说：你悟或者不悟，道就在那里，不悲不喜。你修或者不修，烦恼就在那里，不来不去。你明或者无明，难题就在那里，不增不减。你观或者不观，无常就在那里，不舍不弃。——来觉悟的怀里，或者让觉悟住进心里，默然相契，清寂欢喜。---【摘自汪涵】

阿弥陀佛

和敬清寂出自日本茶人千利休，他是搞茶道的。茶味一如没找到出处，可能是人故弄玄虚自己编造的词吧。所以你问的这句话，可能是人东拼西凑加自己编织的词，没啥意思。

如果你想知道禅定是什么意思，请看六祖惠能大师怎么说，如下。

净空法师---禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解释，「外不着相叫禅」，「内不动心叫定」，坐禅，//www.souquanme.com「内不动心叫坐」，坐就是定。
内不起是非人我之见，不生贪瞋痴慢疑之想，这是定；外不受外面境界五欲六尘境界的诱惑，这是禅。 

首先我们要懂得什么是「禅定」，要把禅定的定义搞明白，不能够产生误会。禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解释，「外不着相叫禅」，「内不动心叫定」，坐禅，「内不动心叫坐」，坐就是定。我们晓得六祖大师在黄梅参学，他是从《金刚般若经》悟入的，这个说法也是从《金刚经》里面来的。《金刚经》在末后世尊教导须菩提，弘法利生必须要具备的条件，就是「不取于相，如如不动」。不取于相就是外不着相，如如不动就是内不动心，所以六祖的讲法，就是《金刚经》这两句话。这两句话用现代的话说，内不起是非人我之见，不生贪瞋痴慢疑之想，这是定；外不受外面境界五欲六尘境界的诱惑，这是禅。所以你要懂得禅定真正的意义，然后才晓得佛法八万四千法门都是修禅。佛法修行的总纲领是因戒得定，因定开慧，戒定慧三学。禅定是属于定学，是佛家修行的枢纽。　　

八万四千法门，这是说修禅定的方法、手段不一样，但论方法、手段是无量无边，不止八万四千，哪个法门都能成就禅定，都能帮助你「内不动心，外不着相」。所以，念佛堂当然可以成就禅定，不但成就禅定，而且成就很深的禅定。释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹念佛法门为「无上深妙禅」。无上深妙禅就是净宗讲的功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，也叫「念佛三昧」。我们明白这个事实真相，对于修学就不至于疑惑，依照经典的理论方法修学决定会成就。

1、孤独，是一种心态，也是一种生活方式。是在大悲大痛大悟而后的归属。
寂寞，寂寞是一种清福，但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。所谓寂寞即是一种唯心论，一种逃避现实的现象。
2、如果你是孤独的人。那么你一定很寂寞。如果你是寂寞的人那那你一定不孤独。孤独是你身边没人。寂寞是你身边有很多人但是没人理解你、没人明白你。
3、我觉得人有时候因为在某一地点和生活状态下没有同伴，所以孤独，但心理有所寄托，或者说心理有好友，爱人等等，所以是不寂寞的，那么，也可以说，人，可以孤独，不能寂寞？
4、我很孤独，虽然有人天天陪我知心朋友太少了我认为我是孤独的普通朋友有一些 所以不寂寞。
5、孤独是别人不想理你，寂寞是你不想理别人。
6、孤独侧重外在，说明只有一个人。寂寞则侧重内心，除了表示只有一个人之外，还透着一股强烈的渴望与朋友相伴的心情！
7、孤独是一种表面看到的状态，寂寞则是一种人的内心感受。
8、孤独，是一种心态，也是一种生活方式。是在大悲大痛大悟而后的归属。
9、寂寞，寂寞是一种清福，但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。所谓寂寞即是一种唯心论，一种逃避现实的现象。
10、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
11、寂寞是一时的无聊或是一短时间的,它只是暂时的.只要在你身边有快乐的事发生你的寂寞就会消失.
孤独是一种心灵是的空虚,它藏在心灵的深处!不管在什么时候也是消除不了的。
12、寂寞，是自找的，有点为赋新诗强说愁的意境。
孤独，是单立的，有点被世人遗忘的痛楚又有一丝不甘同流合污serFgFCn的清高；
13、寂寞是暂时的，你可以走出寂寞，回到热闹的群体中；
孤独却噬骨难忍，那是内心深处的孤寂、没落，含有无人能懂的悲哀。
14、孤独强//www.souquanme.com调“独”形单影只或者清高孤傲，不与人同。
寂寞强调内心的感觉，落寞和空虚，一般是暂时的
15、寂寞是没有什么可以让你来消遣。
而孤独是没有人来陪 。
16、一个孤独的人并不寂寞,一个寂寞的人也不一定孤独。
孤独的人，也许是因飞得太高而没有同伴；
寂寞却是人潮汹涌中却没有同行者。
孤独而不寂寞，是一种境界，人可以通过专注与琴棋书画诗酒花使心灵不再寂寞；寂寞而不孤独，是一种境况，是即使被一千只手握着，却感觉不到温暖的悲凉。
我的观点是一个人可以寂寞，但是不能孤独
17、孤独是一种外界状态.。
寂寞是一种心理感受吧!