百忍则无忧前一句(人能百忍自无忧全诗)

人能百忍自无忧全诗

解释：做事不经过反复考虑，仓促而行，容易du出现差错，就会为自己的行为后悔。
出处：《醒世恒言卷三十四》作者冯梦龙
寓意：做什么事情都要三思而后行，否则会出现意想不到的意外，最后反倒让自己做过的事情也白费了。
扩展资料
《醒世恒言》诸篇小说人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出作者的匠心独运；口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。
整体上说，《醒世恒言》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面；
它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，过多的因果报应和色情渲染，一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。

事不三思终有悔,人能百忍自无忧,下一句是什么

事不三思终有悔,人能百忍自无忧,下一句是什么

没有下句的。
凡事再三思量,不会有后悔之心...
人没了思量下的时间考虑(百忍)
什麼忧心也不会成"无"(空/解脱)了

事不三思总有败人能百忍自无忧是什么意思

事不三思总有败人能百忍自无忧是什么意思
办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔,
待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.
办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔.“三思”,语出《论语公冶长》：“季文子三思而后行.”也指《孔子家语三恕》中的三思：“孔子曰：君子有三思,不可不察也.少而不学,长无能也；老而不教,死莫之思也；有而不施,穷莫之救也.故君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.”在待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.这里的“忍”,指忍耐,克制,忍让.正如www.souquanme.com魏尚书格言所云：“恭谨忍让,是居乡之良法”
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（见清王士禛《池北偶谈谈献二魏尚书格言》）.所谓“百忍”事见《旧唐书孝搜趣网友传张公艺》：“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事（祀）泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由.其人请纸笔,但书百余‘忍’字.”

事不三思总有败，人有百忍自无忧。什么意思？

办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔,
待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自迹处管肺攮镀归僧害吉然就没有烦恼忧愁.
此联选自冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷.
上联是说,办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔.“三思”,语出《论语公冶长》：“季文子三思而后行.”也指《孔子家语三恕》中的三思：“孔子曰：君子有三思,不可不察也.少而不学,长无能也；老而不教,死莫之思也；有而不施,穷莫之救也.故君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.”
下联则谓在待人接物,处理人际关系时,如能百般www.souquanme.com忍耐,自然就没有烦恼忧愁.这里的“忍”,指忍耐,克制,忍让.正如魏尚书格言所云：“恭谨忍让,是居搜趣网乡之良法”（见清王士禛《zNzulBFPc池北偶谈谈献二魏尚书格言》）.所谓“百忍”事见《旧唐书孝友传张公艺》：“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事（祀）泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由.其人请纸笔,但书百余‘忍’字.”。