声非加疾也的前一句和后一句(“顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰”是什么意思)

《劝学》里的“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”的科学原理《劝学》里的“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”能用什么科学原理解释吗?,抑或这个说法本身......

声非加疾也的前一句和后一句(“顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰”是什么意思)

《劝学》里的“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”的科学原理

《劝学》里的“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”能用什么科学原理解释吗? 抑或这个说法本身并不科学?
  “顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”翻译为现代文为:顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。主要是为了说明君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
  “顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”的科学原理:声音是一种波,它具有能量,还可以传递信息。
  一、声音具有能量,也可以传递能量。
  1FeHrtNQpIX、声音是由振动产生的,传递声的过程就是传递振动的过程,有振动就有能量,利用振动就是利用能量。
  2、声波的能量在实际中的应用有很多,如工业上可以利用超声波清洗精密仪器,利用超声波除尘器降低污染,美化环境。医学上可以利用超声波振动除去人体内的结石。
  顺风的时候声波在传递过程中损失的能量较少,所以远处的人能听的很清楚。
  声音是通过介质来传播的。由于物体的振动,才能产生声音,声音是物质振动产生的波动,需要靠介质传播才能听到。声波在介质中传递的速度,称为声速( 或音速),由于声音在不同介质中,传播的速度不同,因而产生了声音的反射与折射现象。
  二、声音传播的特点
  1、反射
  由于声音在不同介质中,传播的速度不同,因而产生了声音的反射与折射现象。声波在行进中遇到障碍物,无法穿越而返回原介质的现象,称为反射,这种声波反射现象也称为回音。有关声波的反射现象,早在188www.souquanme.com2年即被实验证明。
  2、折射
  若声音在不同介质中传递,因速度不同而使传播方向发生偏折的现象,称为折射。例如 : “夜半钟声到客船”。夜晚时,由于高空附近温度较高,声速较快,使得声波在行进时,会向下方偏折,因此位于寒山寺里的钟声,才会传到江面上的客船。
  三、影响声音传播的因素
  声波在介质中传递的速度,称为声速( 或音速)。声速往往因介质种类、状态等因素而影响其行进的速度。在空气中传播的声速,因空气的温度、湿度、密度…等不同而不同。温度愈高,声速愈快。湿度较大时,声速也较快。已知在 2OC,干燥、无风的空气中,声速约为 343公尺/秒,而在 OC 时,则为331公尺/秒。若物体移动的速度,超过当时空气的传声速度时,称FeHrtNQpIX为超音速。有关声速的测量,早在西元 1636年 港人 梅尔森 便已量出,在空气中的传声速度为 316 公尺/秒,其间虽经各国不断测试,但正确求出在气体或固体中传声速度的方法,则是1868年德国人孔特发现设计的,此即为著名的“孔特实验”,至于现今一般惯用的声速 ( OC 的空气 ) 331公尺/秒,则是第一次世界大战期间修订沿用至今的。

顺风而乎,声非加疾也,而闻者彰.是什么意思

顺着风呼叫别人,虽然声音没有加大,但听的人更加清楚了(是更加不是很)
出自荀子的
原句: 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.

为什么“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”

我认为这种说法很有道理,比如在日常生活中,人在逆风和顺风的情况下对声音的感觉会不同的.从科学上说,声音是一种波,它的传播受介质的影响,是因为声音波和介质的分子碰撞而造成声音传播的速度不同,在空气中和水中它的速度是不一样的.声音在//www.souquanme.com真空的速度是340米/秒,而在空气中由于各种的影响,它的速度也会不同,在顺风的情况下声音传播的速度要快,距离要远些,就象人在逆水和顺水中游泳是一个道理.借古诗人一句诗词(不好意思作者忘记了),居高声自远,非是藉秋风,作者的意思是说声音传的远是因为位置高,而不是因为秋风的原因,言外之意,声音还是会因风而远传.所以声音的传播和风向有关系.

“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”是什么意思?

如题

这句话的意思是:顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。

出处:荀子《劝学》

选段:

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,搜趣网非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

译文:

登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

文本解读

这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面,有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。

是中国古代最早对于学习的目的、意义、作用,乃至内容、方法、态度作系统论述的文章。结构条理清晰,说理明白透彻。述中取喻形象,语言精练。往往把众多的自然现象加以概括,并用富有启迪的内涵加以归并和排列,使之为说理服务。

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