人能百忍自无忧全诗
出处:《醒世恒言卷三十四》作者冯梦龙
寓意:做什么事情都要三思而后行,否则会出现意想不到的意外,最后反倒让自己做过的事情也白费了。
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《醒世恒言》诸篇小说人物形象丰满生动,个性更加鲜明;情节设计更加紧凑巧妙,表现出作者的匠心独运;口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然,表现出多方面的风格,多姿多彩。
整体上说,《醒世恒言》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面;
它们又不及宋元旧作,而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇,过多的因果报应和色情渲染,一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。
事不三思终有悔,人能搜趣网百忍自无忧,下一句是搜趣网什么
事不三思终有悔,人能百忍自无忧,下一句是什么凡事再三思量,不会有后悔之心...
人没了思量下的时间考虑(百忍)
什麼忧心也不会成"无"(空/解脱)了
事不三思总有败,人有百忍自无忧。什么意思?
待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自迹处管肺攮镀归僧害吉然就没有烦恼忧愁.
此联选自冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷.
上联是说,办事情、处理问题,如不反复思考,最终会有懊悔.“三思”,语出《论语公冶长》:“季文子三思而后行.”也指《孔子家语三恕》中的三思:“孔子曰:君子有三思,不可不察也.少而不学,长无能也;老而不教,死莫之思也;有而不施,穷莫之救也.故君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.”
下联则谓在待人接物,处理人际关系时,如能百般忍耐,自然就没有烦恼忧愁.这里的“忍”,指忍耐,克制,忍让.正如魏尚书格言所云:“恭谨忍让,是居乡之良法”(见清王士禛《池北偶谈谈献二魏尚书格言》).所谓“百忍”事见《旧唐书孝友传张公艺》:“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事(祀)泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由.其人请纸笔,但书百余‘忍’字.”。
事不三思终有悔,人能百忍自无忧什么意思
做事不经过反复考虑,仓促而行,就容易出现差错,就会为自己的行为后悔,如果人能忍受各种困苦,那么还有什么好忧虑的。
这句话出自《古今小说陈御史巧勘金钗钿》,作者冯梦龙。
冯梦龙(1574年—1646年),字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。明代文学家、思想家、戏曲家。
冯梦龙出身士大夫家庭,与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下搜趣网三冯”。他的作品比较强调感情和行为,最有名的作品为《喻世明言》(又名《古搜趣网今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》,合称“三言”。
三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”,是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑,为中国文学做出了独异的贡献。
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“三思而行”的意思正好与“事不三思终有悔”相反。
经过反复考虑,然后再去做
先秦・孔子《论语・公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之,曰:'再,斯可矣。'”
宋・辛弃疾《哨遍》词:“嗟鱼欲事远游时,请三思而行可矣。”
明 施耐庵 《水浒传》第六十七回:林冲谏道:”兄长,人心难忖,三思而行。“
明 罗贯中《三国演义》第十回《 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师》:且州县之民,与明公何仇?杀之不祥。望三思而行。
参考资料:百度百科-冯梦龙
百度百科-三思而行