山高水长 前一句
2、“山高水长”出自宋代范仲淹的《严先生祠堂记》，全文如下：
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符搜趣网》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
3、该文大意：
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
4、范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。仁宗时，担任右司谏。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，协助夏竦平定叛乱。庆历三年（1043年）富弼、韩琦等人参与“庆历新政”。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官。
山高水长下一句怎么接？
山高水长——江水泱泱、山高水长——江水悠悠、山高水长—— 云山苍苍、山高水长——来日方长
山高水长[shān gāo shuǐ cháng]
山高水长是一个成语词汇，
释义：像山一样高耸，如水一般长流。 原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
汉字笔画：
扩展资料：
出处：唐刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
白话译文：楚国的都城已经看不到了，云间的雾气如水一般长流，故乡在哪里？时光像山一样高耸，如水一般长流。
一、近义词：山长地远、天长地久、万古流芳
1、天长地久，汉语成语。
2、拼音是：tiān cháng dì jiǔ
3、意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
二、反义词：一朝一夕、遗臭万年
1、一朝一夕，汉字成语。
2、拼音是：yī zhāo yī xī
3、释义：一个早晨或晚上，指很短的时间
4、例句：李老先生的品德学问山高水长,令人景仰。
“山高水长”后面的古诗句是什么？
望如何其望最伤！俟环玦兮思帝乡。龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。春之气兮悦万族，独含嚬兮千里目。秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。羡环拱于白榆，惜驰晖于落棠。谅冲斗兮谁见，伊戴盆兮何望？岂止苏武在胡，管宁浮海？送飞鸿之灭没，附阴火之光彩。鹤颈长引，乌头未改。恨已极兮平原空，起何时兮东山在。永望何如，伤怀孔多。降将有//www.souquanme.com依风之感，宫人成忆月之歌。歌曰：张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。
原文出自刘禹锡《望赋//www.souquanme.com》是诗人在流放任所以楚辞笔触写成的离骚体辞赋。永贞革新的失败使刘禹锡被连续贬逐至于偏远的荆蛮之州,担任外职末务,艰于仕途而颠沛流离。在漫长的流放途中,梦得历南楚之地,涉湘沅之川,经历风土人情,观天南之霜雪风雨,怀瑾握玉,悲愤叹息,以“罢士闲人,逸为末作”之身,抒发怀抱而作《望赋》。其述于楚辞之意也深,怀离恨之意也切,故叹息发微,哀引援时,以楚辞之体为赋,摹写www.souquanme.com山川楚壑,登高远以望长安,其情怀弥艰而叹涕,间出“阅天数而视民风,百态变见乎其间”,以未甘于沉沦之志怀,待士途之起复,因时作叹,“有目者必骋望以尽意,当望者必缘情而感时”,而后搜趣网成《楚望》之篇章。《望赋》续楚辞之意而作,得离骚体韵也深。以东汉王逸之论,所谓《离骚》者,离罹也,为遭遇;骚忧也,谓忧患,此贤臣忠而见谤,去国怀乡,忧患于君父社稷也,以屈子之明,处楚怀、顷襄之时,犹叹“世人皆醉我独醒”,权贵当道,有志难伸,《望赋》既承其意,亦然绪于其体。
其自序云：“予既谪于武陵，其地故郢之裔邑，与夜郎诸夷错杂。系乎天者，阴伏阳骄；系乎人者，风巫气窳”，因居处远望，“四垂无蔽，万景坌入，因道其远迩所得，为《楚望赋》云。
