有 偷吃了
圣经里是这样说的
伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考
验人的信心www.souquanme.com而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为
魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十
分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树
上的果子么？！”
传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，
长得非常美丽；那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有
恶灵附体，非常狡猾。蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来
与夏娃说话，形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏
娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上
帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上
的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’”
撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：
“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们
便和上kOFNTd帝一样知道善恶了。”
夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比
她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样
的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄
云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又
给了亚当，亚当也吃了。

上帝因为人类偷吃禁果获得了与其同等的智慧于是决定惩罚人类，于是人类被上帝逐出乐土伊甸园。这是人与神第一次较量，无法评判胜负，人类获得了智慧失去了上帝的庇护，上帝奴役人类的权力欲遭到第一次创击。当然人类毕竟是上帝一笔杰作，上帝对之还是有感情的。这一点还表现在上帝将人类逐出伊甸园之后为人类用兽皮制衣，赐予土地给他们耕种。而至于当上帝发现人类犯规之后的失望与忧伤我认为不能算如对人类的怜悯之心上，那只是对自己奴役人类失败的失落与权力欲望受到的打击的不满情绪。这还只是人与神的第一次正面冲突。第二次上帝就不可能仅止于惩罚的层面了，而是毁灭。人与神的第二次较量是在亚当夏娃的子孙在大地上广泛繁衍生息之搜趣网后，那时亚当夏娃的子孙后代渐渐遍布整个大地，作为上帝对人类的惩罚上帝诅咒了土地，人类生活艰难，只有通过坚信的劳动才能果腹，利益的纷争就带来了人们之间的怨恨和邪恶。人类之间不断地相互残杀争斗抢掠激怒了上帝，上帝目睹了自己创造的人类远远背离自己的意志不断的作恶，就非常后悔决心毁灭人类，连同飞禽走兽鱼虫一起毁灭。这里，虽然说是人与神之间的战争有些勉强，并且其初衷也是为人类好，但上帝终究是要控制人类。而人与人之间的争斗就不是上帝所能掌控了。这就像一个作家与他的书之间的关系，作家创作书创作结束了，也就没他的事了，作品的好坏自由读者去评判。上帝创造人也是，创造好了，之后人类之间的纠纷撕缠也就不再关他的事了，而上帝却始终插手人间事维护他的利益。当然上帝毁灭人类也是源于自身利益的维护，于是上帝又不舍得把他的杰作全部毁灭，他希望新的一代人和动物能够比较听话，能够改过自新，建立一个新的符合他的愿望的世界。这时上帝对人类再生怜悯之心。在这次大毁灭中上帝之留了善良的挪亚一家，并嘱咐挪亚带走牲畜少许以备日后繁衍。上帝与人类再次签定条约，挪亚kOFNTd一家由此得以保全。
当亚当夏娃偷吃禁果获得智慧之后，上帝来探视人，亚当夏娃有一种服罪感，心理不免害怕，于是二人开始躲避上帝。但他们哪能真正逃脱得了上帝的掌心，面对上帝的质问，亚当归罪与夏娃，夏娃推脱与蛇。这就是获得智慧之后的人，首先用它发明了罪恶。其后亚当夏娃之子该隐更甚。俩兄弟向上帝献祭，上帝高兴地接受了弟弟亚伯的祭品，出于对该隐的某种不满对他的不感兴趣，于是该隐嫉妒弟弟就把弟弟给诱杀了。这就是人类之间的是是非非恩恩怨怨。理不清说不明。即使理得清说得明又能怎样，这就像人A把人B给杀了，即使A赔礼道歉偿命又能怎样，人B无论如何都不可能灾活过来了。
好象就是。