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曾子杀猪教子守诺
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孟母断杼劝儿为学

      曾子杀猪原文及翻译      教育儿童言行一致,家长不能信口开河,要有言必行。以下是小编为大家整理的曾子杀猪原文及翻译,欢迎阅读与收藏。 原文      曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为汝杀彘(zhì)。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也!”遂烹彘也。      (选自战国韩非《韩非子外储说左上》 译文      曾子的夫人到集市上去赶集,她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家待着,待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来,就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说:“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说:“(夫人)这可不能开玩笑啊!孩子不知道(你)在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他,这就是教育孩子骗人啊!母亲欺骗孩子,孩子就不会再相信自己的母亲了,这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了,煮了之后把猪给孩子吃掉了。 注释      (1)曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。      (2)曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去。 之,前一个作助词“的”,后一个作动词“去”。      (3)其子随之而泣:曾子的孩子就哭了。之:指曾子妻子要去市场。      (4)女:通“汝”人称代词,你。      (5)反:通“返”,返回。      (6)顾反为女杀彘:回头回家时给你杀猪(吃)。彘(zhì):古代意为“猪”。      (7)适市来,去集市上回来。适:往,到,去。      (8)止:阻止。      (9)特:只不过,只是。      (10)戏:玩笑,戏弄。      (11)非与戏:不可同他开玩笑。戏:开玩笑。      (12)非有知:没有知识,意思是孩子很单纯。      (13)待:依赖。      (14)子:你。对对方的称呼。      (15) 是:这。      (16)而:则,就。      (17)非所以成教也:不能把(它)作为教育的方法。      (18)遂:于是。      (19)烹(pēng):煮。 赏析      曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法必依,执法必严,违法必究。 曾子杀猪的启示      《韩非子?外储说左上》有这么一则故事:曾子的妻子要去集市,儿子哭闹着要跟着去。曾妻为了不让儿子跟着去便哄儿子说:“你留在家里玩,等我回来后,我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来看见曾子准备杀猪,妻子连忙阻止说:“我只是跟儿子说着玩的。”曾子说:“不能同小孩子开玩笑的,孩子年纪幼小,没有认知本事,会模仿父母的行为,听从父母的教导。今日你欺骗他,就等于教他那样骗人。母亲欺骗自我的孩子,孩子就不会相信自我的母亲,甚至也不会相信别人。”于是,曾子杀了猪,儿子吃了猪肉。这就是著名的《曾子杀猪》,这个故事告诉我们,我们要教育孩子要言而有信,诚实待人。父母的言行对孩子影响很大,待人要真诚,不能欺骗别人,否则会将自我的孩子也教育成一个不诚信的人。      为了一句哄孩子的话,老曾不惜以endBXdw一头猪为代价,用“血本”维护了母亲的诚信,也为小曾树立起了榜样。千百年来,这个故事一向是父母教育孩子诚信的经典。其实,诚信不仅仅对小孩子的成长很重要,对大人、对企业乃至一个国家来说都十分重要。      从“曾子杀猪示信”到“季布一诺千金”,诚实守信可谓中华民族的传统美德。      诚信二字涵义在《说文解字》中说得明白“诚,信也,从言成声”;“信,诚也,从人言”。由此可见诚与信是相通的。如分解开来其表征的意义又有必须的差别,“诚”是指道德方面的品质、信念,即所谓“内诚以心”,表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”是指道德方面在社会生活中与他人或社会交往时采取的具体行为和价值取向,即所谓“外信于人”。表现为讲信义,守信用,重然诺,言行一致,表里如一。“诚”、“信”合起使用,则有着道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。      《三字经》中头两句“人之初,性本善”,中国民间俗语“小孩嘴里吐真言”,这就是说诚信是所有人的本性,中国人如此、外国人也概莫能外。只是受后天的形响,如物欲的引诱,人际环境的熏染,受教育的程度才导致“性相近、习相远”的差别。      近年来,一些部门和地区也开展了多种形式的社会信用体系建设试点。比如中国人民银行建设的个人征信系统已收录了5。33亿人的信用记录,成为世界上最大的个人征信数据库,银行经过查询这一系统而拒绝的个人贷款已占贷款申请总数的10%。可是,与经济社会发展需要相比,我国社会信用体系建设还比较滞后,市场秩序混乱的状况还没有得到根本改变:逃废贷款、不实披露、假票假账、偷税漏税仍屡禁不止,以至于“欠债的有吃有喝,要债的陪吃陪喝”;商业欺诈、制假售假仍猖獗嚣张,老百姓“吃动物怕激素吃植物怕毒素,喝饮料怕色素,能吃什么心里没数”。应对这样的严峻形势,建设社会信用体系已是迫在眉睫,时不我待。      加快建设社会信用体系,应当以法制为基础,以信用制度为核心,以健全信贷、纳税、合同履约、产品质量的信用记录为重点。目前,我国有央行建立的企业和个人征信系统,有税务、工商、公安、法院等部门建立的行业信用系统,也有地方政府建立的区域信用系统。在以往工作的基础上,要加强统筹协调,并建立信用信息共享制度,逐步建设以个人身份证号码和组织机构代码等为基础的实名制信息共享平台,构成失信行为的联合惩戒机制,真正使其“一处失信,处处难行”。      “制度比人强”。随着社会信用体系建设的提速,诚信必将成为诚信者的“通行证”,信用也必将成为信用中国的“新名片”。      诚信乃立身之本,无诚无信,天道诚信,诚赢天下。 曾子杀猪故事      一个晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完毕,换上一身干净整洁的蓝布新衣,准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远,儿子就哭喊着从身后撵了上来,吵着闹着要跟着去。孩子不大,集市离家又远,带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说:“你回去在家等着,我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听,立即安静下来,乖乖地望着妈妈一个人远去。      曾子的妻子从集市回来时,还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看,原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大,说道:“家里只养了这几头猪,都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”      曾子说:“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知,经常从父母那里学习知识,听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话,等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子,但是过后他知道受了骗,就不会再相信妈妈的话。这样一来,你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的`话很有道理,于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久,曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。      曾子用言行告诉人们,为了做好一件事,哪怕对孩子,也应言而有信,诚实无诈,身教重于言教。      一切做父母的人,都应该像曾子夫妇那样讲究诚信,用自己的行动做表率,去影响自己的子女和整个社会。 曾子杀猪文言文翻译 原文:      曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”      曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。      今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 注释      1. 曾子:曾参,孔子的弟子。儒家学派的代表人物。他提出了修身齐家治国平天下的理论。写作了《大学》、《孝经》等著作,被后世称为“宗圣。”      2. 彘(zhì):猪。      3. 曾子之妻之市:第一个“之”的意思是“的”。第二个“之”的意思是“到,往。”      4. 女:通假字。同“汝”,你的意思。《诗经 硕鼠》:三岁贯女,莫我肯顾。      5. 反,通假字。返。返回。      6.endBXdw 适:往。到。      7. 特:只是。      8. 戏:开玩笑。      9. 婴儿:儿童。      10. 非与戏:不可同开玩笑。      11. 非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好。 译文:      曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法,对儿子说:“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。”      曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:“我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了。”曾子说:“小孩不可以哄他玩的。      小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导。现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。      母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完,曾子便杀了猪给孩子吃。 文言文曾子杀猪的寓意      这是一篇流传千年的教子故事。曾子的妻子要到集市上去购物,他的儿子哭闹着要撵她去。他的母亲说:“你回去在家等着,我回来给你杀猪炖肉吃。”孩子听着妈妈的话不哭了,立即安静下来,乖乖地望着妈妈远去。      她刚从集市上回来,就看见曾子在院子里杀猪。妻子上前拦阻说:“家里就养这么几头猪,都是等到年节卖钱的,我只是开玩笑哄哄孩子,你就当真了?”曾子说:“在孩子面前是不能撒谎的,我们现在说一些欺骗他的话,等于是教他今后去欺骗别人。虽然你一时哄得过孩子,但是过后他知道你说谎骗他,就不会再相信妈妈的话了。这样一来,你就很难再教育好自己的孩子。”曾子的话让妻子很自责,她后悔自己不该和孩子开这个玩笑,更不应该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉,就要说话算话,说到做到,取信于孩子。于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久,妻子就为儿子做好了一顿美味晚餐,一家人吃着猪肉其乐融融。      曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,要诚实守信。父母对孩子不能信口开河,不能言而无信,不能说到办不到。待人要真诚,要诚实无诈,身教永远重于严教。 endBXdw;     父母是子女的第一任启蒙老师,父母的言行对子女将来的成长起很大作用。 所以一切有见识的家长在孩子面前要以身作则,以培养他们的良好品德。曾子杀猪教子又教妻,别看杀了一头猪,眼前利益受损,但从教育子女的长远利益看,体现了用“言必信”给孩子做榜样。

上联：曾子杀猪言而有信；
下联：杨香打虎勇不失谋。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

前一个“之”是结构助词“的”，后一个“之”是动词“去、到”戏：开玩笑。子：你，指妻子。婴儿非有知也，待父母而学者也。：小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习。今子欺之，是教子//www.souquanme.com欺也。:母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，

【导读】 　　
曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。 　　
【原文】 　　
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 　　（选自《韩非子外储说左上》） 　　
【译文】 　　
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严 　　
【注释】 　　
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮. 　　
【反思】 　　
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。 　　曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。