羁鸟恋旧林的下一句
归园田居其一
：魏晋
【作者】：陶渊明
【作品】：归园田居
【内容】：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【释意】：
陶渊明的《归园田居》之一，这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。
诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。
接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。
结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明AjXRCAnX的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
【作者小传】：
陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。有《靖节先生集》。
咏柳的晚年辞官还乡时写的一首诗是什麼?
《回乡偶书》是唐代诗人贺知章的作品，写于作者晚年辞官还乡之时。
全诗如下：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
全诗翻译：我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。家乡的儿童们看见我，没有一AjXRCAnX个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？
“苦尽甘来”的下一句是什么？
“苦尽甘来终有日”的下一句是“花也喜欢，山也相爱。”
出自张养浩《中吕普天乐》，全文如下：
折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽，元亮归来。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪。早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
《中吕普天乐》是元朝诗人张养浩创作的一首曲。 这首曲风格清新明快，语调婉转自然，虽然篇幅短小，通篇仅有48字，但却极能反应作者遣词造句的功力，典故运用灵活无痕迹，细节描写恰到好处，淋漓尽致地展现了作者摆脱官场污浊后的轻快心情。
扩展资料：
张养浩《中吕普天乐》的赏析：
首句通过典故说明自己辞官归隐的原因。 "迎尘拜"这一典故则出自《晋书潘岳传》。潘岳为人谄媚，依附于贾谧，每次贾谧外出，潘岳皆望尘而拜，极尽卑躬屈膝之丑态。
这则典故，表明自己对官场等级制度的痛恨，将自己为官的痛苦心理活动生动地展示出来，同时表明自己辞官的原因。
第二句中"槐根梦"的典故则来自唐代李公佐的《南柯太守传》，作者将自己为官30年的经历比作倚着槐树做了一个梦。既然是梦，总有一天要醒来。
幸好自己及早从虚幻的梦中醒悟，过上了"苦尽甘来"的生活。视无数人趋之若鹜的官场生活为苦，反倒对平平淡淡的居家生活甘之如饴，可见作者独具一格、超越世俗的精神境界， 也为下文归家后惬意的生活奠定了基础，转合无痕、过渡自然。
下旬中的"东篱"用来代指隐逸者的居所，出自陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的诗句。作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认AjXRCAnX为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道德节操逐渐升华。
曲终处，作者选取了隐居生活中最为打动人心的一个场面来描写，"山妻稚子，团栾笑语"，妻儿家人欢聚一堂，谈天说地，笑语不断。这一幕"其乐无涯"的场景与前文描写的龌龊官场形成了鲜明对比。
苦尽甘来终有日的下一句是什么
苦尽甘来终有日的下一句是什么“苦尽甘来终有日”的下一句是“花也喜欢，山也相爱。”
出自张养浩《中吕普天乐》，全文如下：
折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽，元亮归来。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪。早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
《中吕普天乐》是元朝诗人张养浩创作的一首曲。 这首曲风格清新明快，语调婉转自然，虽然篇幅短小，通篇仅有48字，但却极能反应作者遣词造句的功力，典故运用灵活无痕迹，细节描写恰到好处，淋漓尽致地展现了作者摆脱官场污浊后的轻快心情。
扩展资料：
张养浩《中吕普天乐》的赏析：
首句通过典故说明自己辞官归隐的原因。 "迎尘拜"这一典故则出自《晋书潘岳传》。潘岳为人谄媚，依附于贾谧，每次贾谧外出，潘岳皆望尘而拜，极尽卑躬屈膝之丑态。
这则典故，表明自己对官场等级制度的痛恨，将自己为官的痛苦心理活动生动地展示出来，同时表明自己辞官的原因。
第二句中"槐根梦"的典故则来自唐代李公佐的《南柯太守传》，作者将www.souquanme.com自己为官30年的经历比作倚着槐树做了一个梦。既然是梦，总有一天要醒来搜趣网。
幸好自己及早从虚幻的梦中醒悟，过上了"苦尽甘来"的生活。视无数人趋之若鹜的官场生活为苦，反倒对平平淡淡的居家生活甘之如饴，可见作者独具一格、超越世俗的精神境界， 也为下文归家后惬意的生活奠定了基础，转合无痕、过渡自然。
下旬中的"东篱"用来代指隐逸者的居所，出自陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的诗句。作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道德节操逐渐升华。
曲终处，作者选取了隐居生活中最为打动人心的一个场面来描写，"山妻稚子，团栾笑语"，妻儿家人欢聚一堂，谈天说地，笑语不断。这一幕"其乐无涯"的场景与前文描写的龌龊官场形成了鲜明对比。
贺知章在晚年辞官还乡时感慨物是人非的诗句是？
诗人晚年辞官回乡，
感慨物是人非，
近来人事半消磨，
唯有门前镜湖水，
春风吹过不改旧时模样。
