人之初，性本善。性相近，习相远。
　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过。教不严，师之惰。
　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。
　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。
　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
　　融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
　　一而十，十而百。百而千，千而万。
　　三才者，天地人。三光者，日月星。
　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。
　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　古九州，今改制。称行省，三十五。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。
　　曰仁义，礼智信。此五常，QqfMG不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。
　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。
　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。
　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
　　为学者，必有初。小学终，至四书。
　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
　　四书熟，孝经通。如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
　　有连山，有归藏。有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　我周公，作周礼。著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史。考世系，知终始。
　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。
　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
　　赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。
　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
　　读史者，考实录。通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
　　苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，QqfMG能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。
　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

“述圣言,礼乐备”，这个典故指戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
戴德和戴圣为叔侄俩，二人生、卒不详，均为西汉梁（今商丘市梁园区或睢阳区）人。戴德，字延君，任过信都王（刘器）太傅。戴圣，字次君，任过九江太守。
西汉王朝建立初期，崇尚老子道家思想，推行以与民休息相适应的无为政治，对发展生产力，振兴西汉经济起到了一定的积极作用。到了西汉王朝中期，经过“文景之治”后的西汉王朝国力已相当强盛，但各种矛盾也逐渐暴露，有的还异常尖锐。为了束缚人们的思想，维护统治阶级的地位，汉武帝刘彻及汉宣帝刘询当政期间，改无为政治为以儒家学说为装饰的多欲政治。
汉武帝刘彻在思想界推行“独尊儒术，罢黜百家”的学风，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经。以这五部儒学经典著作分别设“五经博士”，五经博士整理的五部儒家经典著作用当时通行的隶书文字书写的，称之为“今文经学”，以区别于用古科斗文写的古文经学。汉宣帝甘露三年（前51年），在未央宫石渠阁举行“五经同异讨论会”。针对今文经学博士弟子说经越说越细，异说纷歧的情况，今文经学大师梁丘贺、欧阳地余、刘向、闻人通汉、戴圣等人，出于巩固西汉王朝统治为目的，展开激烈的今文经学学术争论，对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这五部儒学著作进行删削整理，加以系统化和理想化。
西汉经学被立为学官的是今文学派，强调所谓“家法”。今文学官中的博士们尽管彼此之间的学术观点亦存在分歧，然而在对待当时尚未立为学官的古文学派的敌视态度却是一致的。所以，戴德、戴圣叔侄俩所分别选编的《大戴礼记》、《小戴礼记》收录文章的内容尽管年代都在公元前100年前，其中很多篇是属于战国时期的作品，但他们毕竟不是“依据孔子所传习的周天子统治下承认封建割据合理存在的原始儒学思想”。（范文澜《中国通史》第二册）戴德、戴圣为维护西汉王朝的统治，以“博学恰闻，贯通古今”的学风，对古代各种“礼”兼收并蓄的同时，剔除一些有害于统一、有害于国家治理的内容。
戴德、戴圣和其同时代的庆普皆师承鲁国的礼学家高唐生，但三人又都有各自独立的见解并各有后学者。因此，汉宣帝时“三家立于学官”，三人都成为当时著名的今文经学博士。
戴德、戴圣所选编的《大戴礼记》《小戴礼记》,都是根据高唐声所传习下来的《土礼》内容摘录的,多是对古代社会结构诸如井田、宗法、乡遂、家庭、学校等制度的汇编,是研究中国古代奴隶社会的很有价值的经典文献。

三字经最正确的版本
　　说起蒙学读物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就会想到《三字经》。
三字经最正确的版本
　　目前来看，《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。
　　传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。由于“三百千”后来成为历朝历代重要的.蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》：
　　三字经
　　人之初，性本善，性相近，习相远。
　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不//www.souquanme.com学，断机杼。
　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。
　　子不学，非所宜，幼不学，老何为?
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。
　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
　　融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
　　首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
　　一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。
　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。
　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。搜趣网
　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
　　马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
　　自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
　　长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同。
　　凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。
　　为学者，必有初，小学终，至四书。
　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
　　有连山，有归藏，有周易，三易祥。
　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
　　我周公，作周礼，著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子，撮其要，记其事。
　　五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史，考世系，知终始。
　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。
　　周撤东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
　　炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
　　莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
　　迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
　　清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
　　廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。
　　读史者，考实录，通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
　　昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
　　披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
　　苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
　　莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
　　蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
　　唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
　　有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡www.souquanme.com司晨，苟不学，曷为人?
　　蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。
　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
　　勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

……注礼记，述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既……