善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

谓行善DnozGX和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好事。

“善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。

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佛说：若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。生命轮回中，你种下什么样的因，就会得什么样的果。正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。人在做，天在看，上天对每个人都是公平的。

前世积德之人，今世必定安享幸福；而如若今生不知再修德，神灵又会暗中削掉福禄。若是前世做恶多端，今世必定左右逢难，不如意之事时常临身；但如果今世能常看圣书佛典，行之有恒，神灵又会暗中削掉前世之罪行，从而消灾解怨，赐福招祥。

“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。＂

“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。＂这句话说的是属于你的幸运不会跑掉，而属于你的惩罚也不会逃掉。

这是佛家经典中的一句话，后来经过人们的改良，就成了流行到现在的俗语，它本意是劝人多行善，少作恶。这句话在古代的社会中适用，到了现代社会，并不因世事的多变而改变。

人活着，别太恶，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。别总是存有侥幸心理，上天从来不会辜负一个善良的人，也从来不会放过一个恶毒的人。种善因，得善果，种恶因，得恶果。

人活着，别太假，骗人一时，骗不了一世，总有一天，谎言会被揭穿，面具会被揭开。活着，就别如行尸走肉般，你是人，不是机器，做人，就要真诚一点，只有真诚才能收获真诚。

不是不报，时候未到”的下一句是：时候一到，一切都报。——出自末法时代的《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。

意思是：善良的人会有善良的报答，恶毒的人会有恶毒的报应；不是没有报答和报应，只是时机未到；等着时机一到，所有一切都会有结果的。

《楞严经》包含了显密性相，各方面//www.souquanme.com重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示——从教令正发心起经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行）。

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楞严经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充DnozGX实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生）。

从而不受迷惑、不入歧途；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后广示五阴魔境，及其破除之法

《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几搜趣网乎全都说到！并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道诳惑。

“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这句话出自元-佚名《来生债》一：“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不DnozGX报，时辰未到。”

释义：指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。

在古文中的应用：

1、《清平山堂话本花灯轿莲女成佛记》：“善有善报。莲女即是无眼婆婆后身：子母一门俱得成其正果。”

2、《金瓶梅词话》一：“善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏。”

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“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”意思详解：

在易经中的因果报应论有写道：

今世的果由前世做的因来决定，今世做的因决定了来生得到的果。善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。佛教三世因果经讲：欲知前世因 今生受者是 ，欲知后世果 今生作者是，佛教的思想就是出于易经的思想之一，所以说易经是万经之首，老子的道德经，孔子的论语，孙子兵法，

恶有恶报，为什么有些人作恶太多非但得不到报应，还活的好好的，为什么有些人做的善事很多，非但得不到奖赏，却厄运连连呢，以下我引自刘玉胜的“分文万金都是她”中的一段话来说明：因果循环报应规律有三种形式：

《涅盘经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”使众人明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正作到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。

参考资料来源：百度百科-善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到

参考资料来源：百度百科-易经思想体系