皆为民前一句
都是以百姓为主
凡此设官,皆为民极。民物之初,同一太极。全者为人,偏者为物。物有知者,鸟兽之属。物无知者,为草为木。椅桐梓杞,_楠豫章。_桧栝柏,皆材之良。
凡此设官,皆为民极。民物之初,同一太极。全者为人,偏者为物。物有知者,鸟兽之属。物无知者,为草为木。椅桐梓杞,_楠豫章。_桧栝柏,皆材之良。
关于为民的名言名句
。
十分精辟的关于为民的金玉良言
1、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。 —— 罗斯福
2、我们不能为民警违法违纪数逐年下降而盲目乐观，要明白在队伍建设上“一百减一等于零”的道理。 —— 王辉忠
3、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… —— 鲁迅
4、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 —— 鲁迅
5、总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也 —— 白居易
6、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。 —— 冯骥才
7、从2007年起，利用三年时间，实现质的飞跃。把中国重汽建设成为民族重卡的旗帜。 —— 吴邦国
8、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。 —— 吴越
9、万事民为先、做官先做人、为政守清廉。要做明是非、知廉耻、晓荣辱，心地清静、品行端正的人，做为民、亲民、利民，心系群众、乐于奉献的人，做想干事、会干事、干成事，求真务实、奋发有为的人。 —— 李克强
10、每个政党的内部都存在派系斗争，没有一个政党的内部全都是和谐的声音。堡垒是从内部攻破的，然后里应外合。从短处看，一个政府不为民众说话，不为民众做实事，似乎有利可图。但从远处看，你不为老百姓喊话，不为老百姓做实事，势必失去老百姓的支持与信任。日复一日，年复一年，一旦内部传来不和谐的声音，两种声音或多种声音。哪个声音最入百姓之耳，哪个声音将得到百姓的激烈响应，最终哪个声音将是胜利者。 —— 曹极
11、帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威， 亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德， 乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。 乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕， 乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明， 乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷， 乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共， 二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。 四夷是则，永怀不忒。 —— 柳宗元
12、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。 —— 洪应明
13、夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。 —— 颜之推
14、这年头，到处都是错别字：植树造零，白收起家，勤捞致富，选霸干部，任人为闲，择油录取，得财兼币，检查宴收，大力支吃，为民储害，提钱释放，攻官小姐。 —— 匿名
15、因为民主在中国的历史上从来没有过，这么大的国家，要搞试验要特别的谨慎。 —— 李银河
16、凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定 句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目， 卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲 见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其 事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播 于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为 物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾 遗时作。 —— 白居易
17、“十年树木，百年树人”。重建中国的民族文化，最终要落实到人——人的心灵塑造上来，落实到培养具有文化根底的青年上来。一代一代、薪火相传，中国文化才可以生根发芽，茁壮成长，变为民族的精神资源和强大动力。令人可悲的是，培养青年的文化人格的教育机制，我们已经废弃得太久了，至少已有七、八十年了罢。 —— 段崇轩
18、“五四”以来的中国乡村小说,顽强生长,几经嬗变,不断拓展,形成了现当代文学 史上的瑰丽景观。应该说,乡村小说是表现农村生活——民间社会的,但民间文化—— 作为民间社会的意识形态——却始终没有堂堂正正地登上舞台,作一回主角。 —— 段崇轩
19、每个企业都会有使命感，但必须要有能做到的使命感！你改变行业风气了？没有，该骗点击还是得骗，该打擦边还是得打。你利国利民了？没有，能偷税漏税你一样会去偷，能少一个人干活你还是得开。你为社会为政 府为民族能做什么？什么都做不了。OK，埋头苦干，别管别人死活了，毕竟你还没成功。 —— 马云
20、我们青年同志，知识当然比一般群众高，应该有思考的能力，应该有辨别的能力，不能随便听受人家的麻醉。无论那一个问题，都应该加一番思考，下一个比较，然后再下判断。譬如民主势力一句话，我们第一应仔细思考，究竟民主势力是什么？我敢说一句，本党若不是要培植民主势力，那就根本的不必革命，也不必讲民权主义，更不必千辛万苦的做训政工作。我们训政的意义，就是要训练民众辨别革命与反革命之分，使得充分的行使革命的民权，//www.souquanme.com不致被反动派所利用。因为我们所要培植的，是革命的民主势力，我们要用这种真正的民主势力来巩固革命的政权，但不能放任虚伪的民主势力来破坏革命的纪律，扰乱革命的秩序。换言之，我们要遵照 总理遗教，养成民主势力，为民众谋利益，决不能随便仿照共产党的方法，借民主的名义，来离散团结，胁制党国，使民众更加痛苦。经这么仔细的一剖析，那我们自然不致被符咒式的口号麻醉了。 —— 蒋介石
十分精辟的关于为民的金玉良言
1、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。 —— 罗斯福
2、我们不能为民警违法违纪数逐年下降而盲目乐观，要明白在队伍建设上“一百减一等于零”的道理。 —— 王辉忠
3、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… —— 鲁迅
4、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 —— 鲁迅
5、总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也 —— 白居易
6、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。 —— 冯骥才
7、从2007年起，利用三年时间，实现质的飞跃。把中国重汽建设成为民族重卡的旗帜。 —— 吴邦国
8、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。 —— 吴越
9、万事民为先、做官先做人、为政守清廉。要做明是非、知廉耻、晓荣辱，心地清静、品行端正的人，做为民、亲民、利民，心系群众、乐于奉献的人，做想干事、会干事、干成事，求真务实、奋发有为的人。 —— 李克强
10、每个政党的内部都存在派系斗争，没有一个政党的内部全都是和谐的声音。堡垒是从内部攻破的，然后里应外合。从短处看，一个政府不为民众说话，不为民众做实事，似乎有利可图。但从远处看，你不为老百姓喊话，不为老百姓做实事，势必失去老百姓的支持与信任。日复一日，年复一年，一旦内部传来不和谐的声音，两种声音或多种声音。哪个声音最入百姓之耳，哪个声音将得到百姓的激烈响应，最终哪个声音将是胜利者。 —— 曹极
11、帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威， 亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德， 乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。 乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕， 乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明， 乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷， 乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共， 二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。 四夷是则，永怀不忒。 —— 柳宗元
12、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。 —— 洪应明
13、夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。 —— 颜之推
14、这年头，到处都是错别字：植树造零，白收起家，勤捞致富，选霸干部，任人为闲，择油录取，得财兼币，检查宴收，大力支吃，为民储害，提钱释放，攻官小姐。 —— 匿名
15、因为民主在中国的历史上从来没有过，这么大的国家，要搞试验要特别的谨慎。 —— 李银河
16、凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定 句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目， 卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲 见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其 事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播 于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为 物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾 遗时作。 —— 白居易
17、“十年树木，百年树人”。重建中国的民族文化，最终要落实到人——人的心灵塑造上来，落实到培养具有文化根底的青年上来。一代一代、薪火相传，中国文化才可以生根发芽，茁壮成长，变为民族的精神资源和强大动力。令人可悲的是，培养青年的文化人格的教育机制，我们已经废弃得太久了，至少已有七、八十年了罢。 —— 段崇轩
18、“五四”以来的中国乡村小说,顽强生长,几经嬗变,不断拓展,形成了现当代文学 史上的瑰丽景观。应该说,乡村小说是表现农村生活——民间社会的,但民间文化—— 作为民间社会的意识形态——却始终没有堂堂正正地登上舞台,作一回主角。 —— 段崇轩
19、每个企业都会有使命感，但必须要有能做到的使命感！你改变行业风气了？没有，该骗点击还是得骗，该打擦边还是得打。你利国利民了？没有，能偷税漏税你一样会去偷，能少一个人干活你还是得开。你为社会为政 府为民族能做什么？什么都做不了。OK，埋头苦干，别管别人死活了，毕竟你还没成功。 —— 马云
20、我们青年同志，知识当然比一般群众高，应该有思考的能力，应该有辨别的能力，不能随便听受人家的麻醉。无论那一个问题，都应该加一番思考，下一个比较，然后再下判断。譬如民主势力一句话，我们第一应仔细思考，究竟民主势力是什么？我敢说一句，本党若不是要培植民主势力，那就根本的不必革命，也不必讲民权主义，更不必千辛万苦的做训政工作。我们训政的意义，就是要训练民众辨别革命与反革命之分，使得充分的行使革命的民权，//www.souquanme.com不致被反动派所利用。因为我们所要培植的，是革命的民主势力，我们要用这种真正的民主势力来巩固革命的政权，但不能放任虚伪的民主势力来破坏革命的纪律，扰乱革命的秩序。换言之，我们要遵照 总理遗教，养成民主势力，为民众谋利益，决不能随便仿照共产党的方法，借民主的名义，来离散团结，胁制党国，使民众更加痛苦。经这么仔细的一剖析，那我们自然不致被符咒式的口号麻醉了。 —— 蒋介石
执政为民上一句是什么？
“执政为民”的上一句是“立党为公”。江总书记在“七一”讲话中强调：“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。”
这一重要论断，对在新的历史条件下，实践“三个代表”重要思想，坚持党的群众路线，密切与人民群众的血肉联系，保持党的先进性和战斗力，巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。一个政党和政权的存亡兴衰，最终取决于人心向背。
“立党为公，执政为民”的价值
人民的利益高于一切，党除了人民的利益，没有自己的特殊利益。从成立那一天开始，党就抱定了一个目的，就是为了使中国人民从被压迫被奴役的苦难中解放出来，获得当家作主的权利；党发展、壮大的过程，就是为中国最大多数人的利益英勇奋斗的过程；今天加强和改进党的建设的根本目的，就是为了始终保持党同人民群众的血肉联系，更好地为最大多数人谋利益。
全心全意为人民服务，立党为公，是我们党建立以来始终坚持的根本宗旨。在夺取政权的日子里，我们党来自于人民，植根于人民。建国后，我们党代表人民执掌了国家政权，各级党组织和相当一部分党员手中都有一定的权力。
因此，要坚持立党为公的宗旨，就必须将其具体化为执政为民的实践。否则，就会失去民心，动摇党的执政地位。作为党的各级领导干部，必须真正代表人民掌好权、用好权，决不能以权谋私，不然，就会犯错误，甚至腐化堕落，滑入犯罪的深渊，沦为人民的罪人。
以上内容参考 光明网——如何理解“立党为公执政为民”
为民的诗句
唐 白居易
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有XvflxRy千金，无乃伤清白。
况钟《贻耆民》
清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前酾酒密如泉。
况钟（二）
捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。
停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。
于谦
手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
李汰（明）
义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。
叶存仁清
明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
明东林觉人 贺宝莹
为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。
何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
郑板桥
衙斋卧XvflxRy听萧萧竹， 疑是人间疾苦声。
些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。
郑板桥
乌纱掷去不作官， 囊中羞涩两袖寒；
写取一枝清瘦竹， 秋风江山作渔杆。
晋代 吴隐之
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
朱熹
葱汤麦饭两相宜， 葱补丹田麦疗饥；
莫谓此中滋味薄， 前村还有未饮时。
清 蔡信芳
罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。
回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。
清末民初，《大公报》主笔的刘孟扬《戒贪铭》：
财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。
来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。
不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。
钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？
人生几十年，所争在没世。
《夷坚志》某官员清廉，以藕作粮。在离任时，他写了一首小诗：
二年憔悴在三鸦，无米无粮怎养家。
一日二餐唯是藕，看看口里吐莲花。
《夷坚志》中某官员
平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。
只把鱼虾充二膳，肚皮今作小池溏。
宋朝张之才
一官来此四经春，不愧苍天不愧民；
神道有灵应信我，去时犹似到时贫。
《我仅仅只是》
我仅仅只是一只蚁
可我毁了千里的堤
遥遥传来古人教诲
原是
千丈之堤，溃于蚁穴
我仅仅只是一文钱
可我丧了小吏的命
那位大人满面怒容
他说
一日一文，千日千文
我仅仅只是一句话
可我道了正确的理
弥留之际唇吻歙闭
且听
勿以恶小而为之
我仅仅只是一缕风
可我抚了百姓的心
两管衣袖空空如也
笑言
清风两袖朝天去
我仅仅只是一对联
可我显了清官的廉
上面的字方方正正
那是
一丝一毫，民之脂膏
我仅仅只是一声叹
可我露了帝王的情
贞观之治路不拾遗
因他
愿吾身瘦，天下必肥
我仅仅只是一首歌
可我唱了铁打的律
三大纪律八项注意
勿忘
不拿群众一针一线
我仅仅只是一首诗
可我诉了人民的愿
廉洁从政勤政为民
公仆
请把人民装在心里
十六字令
莲，出于污泥更鲜妍。不染尘，出水似女仙。
脸，妆镜常照知容颜。百姓心，浊清自有言。
链，多行不义为贪钱。东窗发，囹圄泪搜趣网湿衫。
廉，清风两袖夜舒坦。正气荡，一觉到白天。
古今八官歌
包拯额月照乾坤， 关节不搜趣网到有包老。
海瑞为官青天誉， 罢黜也要申民命，
不畏权贵不畏强。 于谦高洁两袖风，
有诗为誓效石灰， 粉身碎骨留清白。
板桥卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。
勤政为民焦裕禄， 摸索规律细调查，
人定胜天为兰考。 无私奉献孔繁森，
藏地青山埋忠骨。 女中青天任长霞，
破案神速一身胆， 金杯银杯都不取，
只要人民一口碑。 草原之子牛玉孺，
做官多大才算值？ 为民办事心坦然。
历览古今多少事， 百姓心中有杆秤。
这些不少了吧，回答如果满意给个好评，也可以继续问我
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有XvflxRy千金，无乃伤清白。
况钟《贻耆民》
清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前酾酒密如泉。
况钟（二）
捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。
停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。
于谦
手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
李汰（明）
义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。
叶存仁清
明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
明东林觉人 贺宝莹
为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。
何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
郑板桥
衙斋卧XvflxRy听萧萧竹， 疑是人间疾苦声。
些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。
郑板桥
乌纱掷去不作官， 囊中羞涩两袖寒；
写取一枝清瘦竹， 秋风江山作渔杆。
晋代 吴隐之
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
朱熹
葱汤麦饭两相宜， 葱补丹田麦疗饥；
莫谓此中滋味薄， 前村还有未饮时。
清 蔡信芳
罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。
回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。
清末民初，《大公报》主笔的刘孟扬《戒贪铭》：
财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。
来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。
不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。
钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？
人生几十年，所争在没世。
《夷坚志》某官员清廉，以藕作粮。在离任时，他写了一首小诗：
二年憔悴在三鸦，无米无粮怎养家。
一日二餐唯是藕，看看口里吐莲花。
《夷坚志》中某官员
平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。
只把鱼虾充二膳，肚皮今作小池溏。
宋朝张之才
一官来此四经春，不愧苍天不愧民；
神道有灵应信我，去时犹似到时贫。
《我仅仅只是》
我仅仅只是一只蚁
可我毁了千里的堤
遥遥传来古人教诲
原是
千丈之堤，溃于蚁穴
我仅仅只是一文钱
可我丧了小吏的命
那位大人满面怒容
他说
一日一文，千日千文
我仅仅只是一句话
可我道了正确的理
弥留之际唇吻歙闭
且听
勿以恶小而为之
我仅仅只是一缕风
可我抚了百姓的心
两管衣袖空空如也
笑言
清风两袖朝天去
我仅仅只是一对联
可我显了清官的廉
上面的字方方正正
那是
一丝一毫，民之脂膏
我仅仅只是一声叹
可我露了帝王的情
贞观之治路不拾遗
因他
愿吾身瘦，天下必肥
我仅仅只是一首歌
可我唱了铁打的律
三大纪律八项注意
勿忘
不拿群众一针一线
我仅仅只是一首诗
可我诉了人民的愿
廉洁从政勤政为民
公仆
请把人民装在心里
十六字令
莲，出于污泥更鲜妍。不染尘，出水似女仙。
脸，妆镜常照知容颜。百姓心，浊清自有言。
链，多行不义为贪钱。东窗发，囹圄泪搜趣网湿衫。
廉，清风两袖夜舒坦。正气荡，一觉到白天。
古今八官歌
包拯额月照乾坤， 关节不搜趣网到有包老。
海瑞为官青天誉， 罢黜也要申民命，
不畏权贵不畏强。 于谦高洁两袖风，
有诗为誓效石灰， 粉身碎骨留清白。
板桥卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。
勤政为民焦裕禄， 摸索规律细调查，
人定胜天为兰考。 无私奉献孔繁森，
藏地青山埋忠骨。 女中青天任长霞，
破案神速一身胆， 金杯银杯都不取，
只要人民一口碑。 草原之子牛玉孺，
做官多大才算值？ 为民办事心坦然。
历览古今多少事， 百姓心中有杆秤。
这些不少了吧，回答如果满意给个好评，也可以继续问我
为民者宣之使言 前一句是什么？？
“为民者宣之使言”前一句是：是故为川者决之使导。
原文：
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
——《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇
注释：
①为川者：治水的人。
②宣：疏导。
译文：
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
