“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为子民我愿以此身搜趣网终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首其二》。
原文：
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。是班超在出使西域的三十年里，心中十分思念家乡，于是上书“但愿生入玉门关”。这句典故在全诗里有承上的作用，因为前一联是写不会放过所以侵入的胡兵，后文则是说自己以身报国，以必死的信念去同胡兵战斗。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：我愿搜趣网意用这个身躯终生报效国家，大丈夫想要建功立业，有哪里需要活着返回家园呢。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自《塞上曲二首其二》，作者是唐代诗人戴叔伦。
《塞上曲二首》全诗
戴叔伦〔唐代〕
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。
汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于www.souquanme.com。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
赏析
戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁的决心。“生入玉门关”原本是定远候班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。以戴搜趣网叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底，即他不应提出“生入玉门关”，也无须提出
“生入玉门关”。
《塞上曲二首》的作者
《塞上曲二首》的作者是唐代诗人戴叔伦，戴叔伦字幼公，是润州金坛今属江苏常州人。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。

戴叔伦是唐朝的著名诗人（732—789）。他的诗以反映农村生活见长，抒发隐逸生活的闲适情调，擅长书法。
我试着帮你解释一下（解释的不好还请原谅~）
我魏巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，
突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
作为子民我愿以此身终生报效国家，
大丈夫建功立业何须活着返回家园。
（“生入玉门关”原本是班超的句子，班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。）

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲》。原诗共二首，这两句诗出自第二首。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：我愿意以这个身躯终生报效祖国，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
《塞上曲二首》的全诗
唐代：戴叔伦
其一
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。
汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
其二
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
《塞上曲二首其二》的译文
我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，
突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。
作为子民我愿以此身终生报效国家，
大丈夫建功立业何须活着返回家园。