他山之石，可以攻玉。”---语出《诗经小雅鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”
翻译为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器//www.souquanme.com。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

“它山之石”下一句是：可以攻玉。
出自《诗经小雅鹤鸣》，全文如下：
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维择。
它山之石，可以为错www.souquanme.com。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜于渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。
它山之石， 可以攻玉。

可以攻玉
【诗经小雅彤弓之什】
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
它山之石，可以攻玉。
九皋：皋，沼泽。九皋，九折之泽。
萚（音拓）：草木脱落的皮叶。一说木名。
它山：一说山名。错：石也，可以琢玉。一说锋利。
榖：木名。楮树；构树，皮可制纸。
本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山//www.souquanme.com之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维择。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜于渊。
　乐彼搜趣网之园，
爰有树檀，
其下维彀。
它山之石，
可以攻玉。

　

他山之石可以攻玉
他山之石，可以攻玉”一词源于《诗小雅鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
　　邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。
　　邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。