先敬罗衣后敬人是一句单独的俗语，没有下一句。

先敬罗衣后敬人，意谓世俗势利，只注重衣着不注重人品，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评，爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是穿着华丽的富翁不能比的。

先敬罗衣后敬人的近义词—//www.souquanme.com—以貌取人

释义：根据外貌来判别一个人的品质才能。

出处：西汉司马迁《史记仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

译文：我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了，单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。

用法：作谓语、定语、宾语；含贬义。

示例：我们的经理以貌取人，当然就得不到真正的贤才了。

先敬罗衣后敬人下一句是：

1、先敬罗衣后敬人，人靠衣装马靠鞍。

2、先敬罗衣后敬人，衣服彰显人贵贱。

3、先敬罗衣后敬人，此乃人类之本性。

4、先敬罗衣后敬人，世风如此，到哪都一样。

5、先敬罗衣后敬人，能抛去种种影响，真正看人内在品德的人少之又少。

6、先敬罗衣后敬人，大多数人都会看你的衣着打扮来判断你。

7、先敬罗衣后敬人，论述了一个人服饰装扮的重要性。

8、先敬罗衣后敬人，是常有的事情，以貌取人更是人类的本性，能够克服这种本性的人终究是少数。

先敬罗衣后敬人没www.souquanme.com有下一句。

先敬罗衣后敬人，谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

出处：元佚名《谇范叔》一：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。”

事例

苏轼在莫干山游玩，甚是疲乏，打算休息一会儿，便走进了一座道观。主事老道见苏轼衣着简朴，便冷淡地指了指椅子说：“坐！”然后，对道童喊道：“茶！”

苏轼坐下和老道闲聊起来。从谈话中，老道发觉来客颇有才华，非一般书生， 即把他引至大殿，客气地说：“请坐！”又对道童说：“敬茶！”

两人又谈了起来。老道愈发感到来客知识渊博，聪慧过人，不禁问起他的姓名来。这才知搜趣网道此人竟是名扬四海的苏东坡。于是，连忙站起作揖，把他又让进客厅，恭恭敬敬地说：“请上坐！”又对道童说：“敬香茶！”

苏轼告别时，老道恳求他写字留念。www.souquanme.com苏轼一笑，便挥笔题写了一副对联：坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。

老道看www.souquanme.com罢，不觉脸上火辣辣的。

先敬罗衣后敬人下一句是世风到哪都一样。是古代一句谚语，指世间的庸庸俗众喜欢以貌取人，从来都是注重衣着，忽视品德，难用平等心看待人事。

先敬罗裳再敬人出处

先敬罗衣后敬人出自谇范叔，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。原句为贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。

谇范叔的故事取材于史记，并有所增饰。有古今杂剧选、元曲选、酹江集等明代刊本，亦作谇范睢，描写战国时辩士范睢随魏大夫须贾出使齐国，受到齐大夫驺衍的尊重，须贾却怀疑他与齐国有私。回国后，须贾向丞相魏齐告密，将范睢打得昏死后丢入厕坑。

后来范睢逃往秦国，化名张禄，当了丞相。须贾奉使前去祝贺，风雪中见到化妆为贫士的范睢，发出了范叔一寒如此哉的嗟叹，赠以绨袍一领。范睢见须贾还有一点故人情义，又经各国使臣说情，便饶恕须贾，放他回国。论者认为这是一部为书生扬眉吐气的作品。