爱不重不生娑婆，念不一不生净土是什么意思
【如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。】
鱼比喻众生，六道里面这些众生；网就比喻六道，三界六道；长流比喻造业，永远不断在搜趣网造；脱入就是比喻生死轮回。正是比喻，六道里面的众生性识无定，就像鱼到处游一样，没有一定的方向，没有一定的目标，常常游到网里面去。网是罗网，魔的罗网，魔是什么？魔是折磨的意思，你的身心永远在受折磨、在受摧残，苦不堪言。根本的原因，佛法当中说，‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土’。说明六道轮回根本的原因是什么？情执，这不是好事情。情是什么东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲‘烦恼即菩提’，觉悟的时候烦恼是菩提，迷了的时候菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，这一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、变成情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，一念之间；一定要觉，一定要明白。六道众生所讲的情、所讲的爱，他前头有一个基本的原则在，性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了；今天有情，明天无情了，不定。
所以你一定要懂得，世间人不管怎么样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什么？虚情假意，可别当真，当真你就上当了。上什么当？生死轮回，不是真的。真的爱、真的情，跟诸位讲，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用慈用悲；慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲‘无缘大慈，同体大悲’。
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净空法师----念不一不生净土。。。
希望在这一生当中能永脱轮回，往生净土，那你要记住，“念不一不生净土”。一是什么？《无量寿经》上所说的，“发菩提心，一向专念”，就是那个一。换句话说，心里面除阿弥陀佛之外，什么都放下，这念头一了。这不是一心不乱，这是净宗讲的工夫成片。有这个功夫就保证你得生，生凡圣同居土，虽然地位不高，可以说也是无比殊胜。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土 是什么意思？？
意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。
念是思想，不一是专一的意思。净土是 佛世界解释：欲望不重就不会生到人世界，思想不专一不能生佛世界。
娑婆：我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。
净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不//www.souquanme.com过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。
如有饿鬼畜生人天四道众生得闻阿弥陀佛名号，心中无疑，并向往之愿生彼国，当修十善业以为根本，勤饮八功德水，命终即可脱离四道，于彼国七宝池莲花中分别化生。
何为八功德水。《称赞净土佛摄受经》里说：“何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”
何谓澄净，能洗一切垢染无余。
何谓清冷，能去热恼令众清凉。
何谓甘美，法果殊胜如甘美食。
何谓轻软，移欲贪山断诸欲索。
何谓润泽，住念清净诸尘不起。
何谓安和，无有妄想身心安和。
此水饮时四道苦果一时不现；饮毕善根增长，福德多者长乐受用。福德少不得长乐受用者，当无所求而行财布施，自得福德增长。
扩展资料：
一、出自
这句出自杨杰，他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：“爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。”他平生所著述的文章，多指引归向极乐净土。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的。
二、《净土十疑论》所论“十疑”为
1、求生净土，自安其身，则是无大慈悲疑；
2、求生西方净土，岂不乖本来无生理疑；
3、偏求一佛净土，与平等性乘疑；
4、偏念一佛净土疑；
5、出过三界，具缚凡夫疑；
6、即得不退，超过三界疑；
7、弥勒菩萨，一生补处，何须求生西方疑；
8、无恶不作，临终十念即得往生，云何可通疑；
9、女人及得根缺者，定必不得往生疑；
10、求生西方，未知作何行业疑。
其中第八疑末“上古相传判十念成就”一段，引自《杂集论》，其论为唐玄奘所译，故知此文有唐人补注的内容。此书见载于明清诸藏及《频伽藏》、日本《大正藏》等。
三、净土的佛教思想
净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土。
而释迦牟尼佛的示现成道，伟大的本愿就是在于净化人间，期将娑婆秽土转化为清净国土，这也是属于净土思想的范畴。
净土思想在现世人间中，具有积极的意义与价值，也是修行的重要法门。
狭义的净土专指西方极乐净土，这是因为在中国及日本、韩国特别弘扬弥陀思想之故。
又因《大方广佛华严经》、《阿弥陀经》等诸经的推崇及历代高僧大德的弘扬，有所谓“诸经万论，导归极乐”的“统摄八宗”之势，因此，以弥陀思想为主的净土宗在中国及日本、韩国的佛教史上有着重要的地位。
中国的净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝善导、道绰、慈愍等大师的推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所喜爱，和禅宗一样，为影响中国佛教、民间信仰最深远的宗门。
当代由于净空法师等高僧大德的大力弘扬，弥陀净土在世界范围内得到了大面积的传播，国内外修学者及修学成就者亦日益增多，对净化现代社会风气作出了显著的贡献。
大乘佛教是大智慧，大哲学的教育，而非简单的宗教，其他宗教教义皆有天堂等施设，而佛教认为，天道也在搜趣网六道之中，要出六道，脱轮回，唯有涅槃，往生成佛。对于一般信徒，这显得遥远。
一些佛教徒认为道教属于天道这是错误的说法，华夏神仙不等于印度诸天(即佛家的天人)，追求解脱固然重要，切莫矮化自己的祖宗。
净土学说的相关经典给予信徒们以信心，修学法门简单，融于生活之中，“发菩提心，一向专念，净念相继”是基本修行方式。净土思想中，包含了许多积极行善的因素，因此对促进社会的和谐，也具有一定的作用。弥陀净土
参考资料来源：百度百科-娑婆
参考资料来源：百度百科-净土
参考资料来源：百度百科-净土十疑论
情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回什么意思
这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。原句出自《佛语》。
人www.souquanme.com在这个世间都有欲望，如果你没有欲望，你不会到人间来，你也不会到六道里轮转，六道众生统统有欲望。正所谓“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。”
欲望，是烦恼的根本，一定要觉悟，要把它连根拔除。我们中国古圣先贤也知道，所谓“无欲则刚”、“有容乃大”，这些都是佛法没到中国来之前，中国人所说的。
欲望是生死轮回的根本，如果我们不希望来生再搞生死轮回，这的确是要把它拔除；你不拔除，决定不能超越轮回。佛法修得再好，来生还是要轮回。
扩展资料首先把你的欲望舍掉，贪嗔痴慢，要把这个舍掉。千万不要以为欲望不能舍，别人都在追求，我们怎么能舍掉？
佛为什么叫我们舍尽这一切欲望，有道理。我们无始劫以来生生世世搞生死轮回，就是欲望在作祟。没有欲望，就没有轮回了。
佛叫我们断一切欲望是真的，名闻利养统统不能要，一点都沾不得。五欲六尘，沾了就是生死轮回，就搞这一套。
欲望没有止尽，那个不得了，只要我们对于五欲六尘起一念贪心、起一念嗔恚心就堕落。
烦恼，是感情欲望的冲动，这是无始劫以来的习气，它自然会动作。尤其是现代社会，所谓开放的社会，也就是自由的社会，没有约束，外面的诱惑力量太大了。
诸位要懂得克服自己的烦恼，克服自己的欲望，凡是有这些事情冲动引发起来，自己要马上想到后果。贪嗔痴慢的后果在三途。
古人所谓“刀头舐蜜”，锋利的刀，刀刃上涂一点蜜，你去舔，甜头尝到了，可是舌头也被割掉了，得不偿失。何况是不是有真乐？决定没有，你所得到的是苦。
情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回什么意思 是什么意思呢？？？
意思是：这个世界的vmmHw人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。原句出自《佛语》
娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。轮回就是天、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱。
裟婆就是我们这个世界，是秽土，大家爱欲没有断除，所以就不能出离这个世界。因为爱欲都很重，所以就在这个世界轮回。
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星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。
世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。
人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。
只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
