山行六七里下一句？？
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
山行六七里亭影不孤，下联是什么
上联：翁去八百载醉乡犹在
下联：山行六七里亭影不孤
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醉翁亭楹联
饮既不多，缘何能醉；
年犹未迈，奚自称翁。
——佚名题滁州醉翁亭
联语从《醉翁亭记》生发出来，“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。
翁TqHseUWc去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
——佚名题滁州醉翁亭
下联：山行六七里亭影不孤
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醉翁亭楹联
饮既不多，缘何能醉；
年犹未迈，奚自称翁。
——佚名题滁州醉翁亭
联语从《醉翁亭记》生发出来，“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。
翁TqHseUWc去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
——佚名题滁州醉翁亭
翁去八百里,醉乡犹在 山行六七里,享影不孤 赏析
翁去八百里,醉乡犹在 山行六七里,享影不孤赏析这是对欧阳修的《醉翁亭记》的引用而写成的一幅对联。
翁去八百里,醉乡犹在
山行六七里,亭影不孤（应该是亭影不孤，你可以再去核实一下）
翁去八百里，是说欧阳修（尊称他为翁）离开八百里（应该是贬官以后离开京城八百里），但这不影响他喝酒且喝醉。
山行六七里，是《醉翁亭记》中的原句。本来是说走了六七里山路就能看到一个醉翁亭，但是现在，走搜趣网上六七里山路，就不再只有一个醉翁亭了，（还有很多其它的亭子）
总的是赞扬了欧阳修身在江湖，心忧朝堂的高尚情操。同时也表明他被后人所缅怀，他并不孤单。
翁去八百里,醉乡犹在
山行六七里,亭影不孤（应该是亭影不孤，你可以再去核实一下）
翁去八百里，是说欧阳修（尊称他为翁）离开八百里（应该是贬官以后离开京城八百里），但这不影响他喝酒且喝醉。
山行六七里，是《醉翁亭记》中的原句。本来是说走了六七里山路就能看到一个醉翁亭，但是现在，走搜趣网上六七里山路，就不再只有一个醉翁亭了，（还有很多其它的亭子）
总的是赞扬了欧阳修身在江湖，心忧朝堂的高尚情操。同时也表明他被后人所缅怀，他并不孤单。
翁去十余载，醉乡犹在，山行六七里，亭景不孤
翁去八百载醉乡犹在,山行六七里亭影不孤。
这是欧阳修 写的
安徽滁州醉翁亭
位于琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，为我国名亭之一。宋搜趣网代大散文家欧阳修写的传世之作——《醉翁亭记》，记的就是此亭。
醉翁亭建于北宋仁宗庆历六年（公元1046年）。欧阳修被贬到滁州作太守，感于时愤，寄情山水，常与宾朋来琅琊山游玩，在琅琊寺饮酒抒怀。琅琊山和尚智仙很同搜趣网情和敬爱欧阳修，为了给欧阳修歇脚和饮酒，就在半山腰造了这座亭子。欧阳修自号“醉翁”，便为这亭子题名为“醉翁亭”。
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联“泉声如听太守操，海日已照琅琊山”，便是说的这件事。事隔数年之后，欧阳修和沈遵重逢，“夜阑酒半”，沈遵操琴弹《醉翁吟》，“宫声三迭”，“有如凤轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣”。琴声勾起了欧公对当年在亭间游饮往事的追忆，即作诗“翁去八百载醉乡犹在,山行六七里亭影不孤。”以赠。
这是欧阳修 写的
安徽滁州醉翁亭
位于琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，为我国名亭之一。宋搜趣网代大散文家欧阳修写的传世之作——《醉翁亭记》，记的就是此亭。
醉翁亭建于北宋仁宗庆历六年（公元1046年）。欧阳修被贬到滁州作太守，感于时愤，寄情山水，常与宾朋来琅琊山游玩，在琅琊寺饮酒抒怀。琅琊山和尚智仙很同搜趣网情和敬爱欧阳修，为了给欧阳修歇脚和饮酒，就在半山腰造了这座亭子。欧阳修自号“醉翁”，便为这亭子题名为“醉翁亭”。
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联“泉声如听太守操，海日已照琅琊山”，便是说的这件事。事隔数年之后，欧阳修和沈遵重逢，“夜阑酒半”，沈遵操琴弹《醉翁吟》，“宫声三迭”，“有如凤轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣”。琴声勾起了欧公对当年在亭间游饮往事的追忆，即作诗“翁去八百载醉乡犹在,山行六七里亭影不孤。”以赠。
“翁去十余载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”是谁搜趣网写的
欧阳修
原句是：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤
宋庆历五年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。
原句是：
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤
宋庆历五年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。
