“实无所舍，亦无所得”的意思是：舍得舍得有舍才有得，不付出就不会有回报。

出处可以参考：《了凡四训》

“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经搜趣网》云：应无所著而生www.souquanme.com其心。在传人中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融搜趣网会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，“舍得”这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是//www.souquanme.com对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。

扩展资料

古人对舍得的理解，分为三个层次。

第一个层次：舍得舍得，先舍而后得。欲取之，先予之；舍不得孩子套不到狼；不入虎穴焉得虎子；小舍小得，大舍大得，不舍不得。然而这只是对“舍得”一般意义上的理解。

舍得的第二个层次：舍，就是得。蛇在蜕皮中完成了长大，人在经历中迈向了成熟，在进退取舍之间，感悟了生命的真谛。

舍与得就如天地、水火、阴阳，在对立统一中，实现了了和谐。这和《心经》里的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思并无二至。包含了一个古老而深奥的辩证法。然而，当我们在说“舍，就是得”的时候，其实依然执着于“失”与“得”。

舍得的第三个层次该是“无所得”。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所住，而生其心。所谓“住”，就是指一切捆绑和束缚我们的那些妄想和杂念。