绵绵若存前一句(谷神不死 是谓玄牝 玄牝之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤)

绵绵若存,用之不勤是什么意思绵绵:延续不断,形容发展的趋势.若:像,是,这里是的意思多一些.存:恒久的意思.用:动词,运作,玄牝孕育天地万物的比......

绵绵若存前一句(谷神不死 是谓玄牝 玄牝之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤)

绵绵若存,用之不勤是什么意思

绵绵:延续不断,形容发展的趋势.若:像,是,这里是的意思多一些.存:恒久的意思.用:动词,运作,玄牝孕育天地万物的比拟.不勤:有勤有惰,不勤不惰,即有着一贯的,稳定的,恒久的意思.意解为:宇宙空间是天地万物的根源,而创造繁衍的运动有着不勤不惰,稳定一贯,永恒持久,延绵不绝的属性.绵绵若存:天地相接,二气相交,缠缠绵绵,不要过于执着.“用之不勤”:强调应有所克制,不可操之过急.
全句:谷神不死,是谓玄牝.
玄牝之门,是谓天地根.
绵绵若存,用之不勤.----出自老子的《道德经》第六章

湛湛不昏,绵绵若存是什么意思?

湛湛不昏,绵绵若存。
三世佛护持为之顶相,历代祖传受为之命根。
古诗《偈颂二百零五首》作者为释正觉,其内容如下湛湛不昏,绵绵若存。三世佛护持为之顶相,历代祖传受为之命根。苍头祖父寒居位,白发儿孙夜过门。

老子的《道德经》中, “谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。” 如何理解?

老子的《道德经》中, “谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”如何理解?ps:是理解而不是翻译。

“谷神”并不是指稻谷之神,谷是指山谷,山谷是空荡荡的,所以用山谷来形容大道的虚无。空荡荡的山谷可以生养万物,恰好可以用来形容大道能生万物。神是指孕育万物的能力和不拘于形式的过程。谷和神合起来就是“谷神”,所以它是一个词,又不是一个词。可以理解为大道虚空生养万物,其精髓就是绵延不绝、生生不息。

“玄牝”一词中,玄是指旋转变化,牝是指雌性的生殖器官,牝本来写作匕,象形字,像女性生殖器官的形状。

在古代,科学不发达,加之人们的思维带有很大的局限性,对于女性能生儿育女,无法给以科学的解释,他们看问题只停留在事物的表面上,对女性的生殖器官充满了崇拜甚至畏惧,他们看到女子的肚子一天天隆起,十个月后一个小生命呱呱坠地,多么神奇!

他们不知道精子和卵子的结合才是孕育生命的开始,夸大了女性生殖器的作用,以为其里必然蕴涵着无数奥妙和玄机,所以才能从无生出有来。

大道万物就如同人类的孕育过程,它充满了神奇又不为人所目睹,正因为我们无法亲眼看到,才更突兀出它的神秘和深奥。大道的孕育和女性孕育不同点在于,大道生育万物的功能的无限的,它会永远存在下去,因而说“玄牝不死”,它怎么可能死呢?这是大道的本质特征使其永不停息地生化万物。

“玄牝之门”就是指大道生殖器官的门道,它存在吗?在搜趣网哪里?如果大道存在牝门,那大道也就是实体了,能够摸得着看得见了,可实际上大道看不见也摸不着,没有形象;如果大道没有牝门,那么这样形容本身就没有任何意义。

所以大道的牝门存在于“无”的状态之中。无的状态无处不在,充盈于整个宇宙中。无中生有,有又变无。无的蕴意是不见踪影又无法寻觅,从整体到分散,再由分散聚为整体,包含一切变化。它永远都不会枯竭、停息,无所谓开始,无所谓结束。

扩展资料

原文:

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天www.souquanme.com地根。绵绵若存,用之不勤。

译文1:

“道”这个生养天地万物的神奇物,是永恒存在而不会消混的,这就叫做形而上的微妙的母体,微妙深奥的母体的门户,就叫做天地的根源。它冥冥地存在着,对宇宙万物的作用是无穷无尽的。

译文2:

生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。

参考资料:百度百科——道德经玄牝之门

道德经谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤何解?

“谷神”我认为是字面意思。根本不是“欲”字的通假。 《道德经》第十五章中说“旷兮其若谷”。与山谷有关,试看山谷:两山之间夹着一条大沟,中间空荡荡的,非常空旷,好像什么都没有。 这个东西应该联系“空”来看,其实两者说的是一个道理:“真空生妙有” 为什么叫“谷神”呢?因为它生生不息,很空旷,但是能发起很多作用来,好像是有神的作用。 “牝”是女性生殖器(与谷有相似处。也说明老子那个时代非常尊重女性生殖器,而今天很多人听起来似乎感觉很不雅),众人的生命都是由其中产生,老子用“玄牝”是借用女性生殖器的功能、借用“谷',加上升华,来说明“道”生生不息的伟大功能,这个伟大功能可以生出天地万物,所以叫“天地之根”。 但是这种生生不息的作用表现形式不是突然的,而是缓慢柔和的,并且连绵不绝,永远不间断。而这种作用似乎又看不见摸不着。所以叫“绵绵若存” 最后四个字“用之不勤”,我认为有两种解释,都可以。也可以当做有双重含义(不会出差错): 第一:“勤”字通“尽”,意思是指“道”的生生不息的作用永远不会穷尽。(其实“道”的作用本来也是永无穷尽的) 第二:“勤”字就是“勤”字本身,是指我们把握应用“道”时,不要过度,要适当,要缓和,这样才能与“道”绵绵不绝而又柔缓的特性保持同步,这样才能更好地把握“道”的作用。这样才是“善为道者”~ ~ -----------------------hPDyol----------------------------------------------- 以上都是诚心话,希望多参究一下!~ ~ ~

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

这里面藏着的内功心法,希望修道之人能透漏一下。
道德经的很多章节中,都在第一句提携出整个章节的主题或者是中心思想,后句往往作为补充说明。所以这里重点解释第一句。
谷神的“谷”字,形容虚空;“神”形容变换莫测;“不死”,比喻变化的不停滞。
这四搜趣网字就可以解释为:虚空(道)的变化是永不停滞的。
“是谓”这里不做解释了。“牝”字在这里指生殖,“玄”字指微妙而无迹可寻。“玄牝”就是指无迹而微妙地萌生和创造。这四字解释为:这就是所说的道在毫无声息痕迹的情况下生殖万物。
“谷神不死,是谓玄牝”,实际上是指“道”的变化及表征。“谷神”指道虚空的德行;“玄牝”指道循环不竭,而又毫无声息地萌生出万物的功用。
”谓之谷神,言其德也;谓之玄牝,言其功也。牝生万物,而谓之玄焉,言见其生而不见其所以生也。“
“玄牝之门”可以认为是万物诞生的源泉 也就是在指道。
“玄牝之门,是谓天地根”指:不为我们察觉、却www.souquanme.com创造了万物的道,正是天地万物诞生的根本。
“绵绵若存”指:道的作用连绵不绝而永存。苏辙:绵绵 微而不绝;若存 存而不可见也。
“用之不勤”指:道的功用不劳倦,不穷尽。
字面上的解释就是这些了。
若从思想上考虑,牵扯的章节就较多了。本章主要还是老子用在描述形而上的道,并谈到了道的运行状态。
道的运行关乎一个“反”字。这个反有两重含义,一是指正反两面的对应与互化:比如 有 无 难易 高下 善恶 …… 另一层含义就是指“返” 有归返、循环往复之意,比如“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命”。本章就是提出了这个归返的根源,也就是提出了道体。 TOP

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