下一句：愿夜黑时见月，花绽时遇蝶，抬头时见你。

“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”的含义是：要想见到鹿，必须走进深林，要想见到鲸鱼必须在海洋中，而见到你，就是说知道你的好，是经过许多不切实际的选择之后。

“林深时见鹿”出自李白的《访戴天山道士不遇》。《访戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山读书时所作的五律。

犬吠水声搜趣网中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文：

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

扩展资料：

创作背景：

据史料记载，李白的父亲李客是个“放形”、“任侠”、“高卧云林，不求仕禄”的人（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）。而这种性格正好与道教“夫不争，而莫能与之争”“道法自然”等思想相契合。

因此，李客举家归蜀之后很可能也学习过道教的典籍，研修过道家的思想。在唐代，根据道术高低和工作任务的不同，道教徒往往又分为天真道士、神仙道士、幽隐道士、山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士七类（《道门通教必用集》）。

其中的“山居道士”就是指已了却了世间的俗务，一心入深山老林修行者。而大康镇的戴天山，东临太华山和大匡山，西连乾元山，最高峰海拔超过2100米以上，常年云遮雾障，仙气弥漫，自然是山居道士们隐居修炼的首选之地。

直到今天，沿花庙子东北方向的山道延绵而上，穿出密林后仍然保存了一座道观，与两侧山洞相映成趣，名曰“神龙山道观”，观内供奉着“三清”等道教神仙。由此我们可以推测，在李白生活的盛唐时期，戴天山必定是江油境内一座道教信仰氛围十分浓厚的宗教名山。

论“天时”，道教在唐代是“国教”，其政治地位相当于现在的马克思列宁主义；论“地利”，道教起源于四川，江油是其重要传播地之一；论“人和”，李白的父亲李客深受道家思想影响。

天时、地利、人和齐备，作为深受巴蜀道教文化洗礼和熏陶的大诗人李白，不辞辛苦去戴天山上寻访这位山居道友也就不足为怪了。与道教徒的交往，对于李白思想性格的形成和发展起到了积极的作用。既培养了他热爱自然、追求自由的性格，又形成了他求仙学道、隐遁出世的飘逸风格。

可以说，道教思想对其一生影响甚巨。唐代与今天不一样，尚未发明手机和电话，出门拜访朋友往往要靠运气或预约。李白这一次运气不太好，千辛万苦登上了高高的戴天山，却没见到这位山居的道长。

他或许是下山做法事去了，也可能是外出访友去了，总之是没在道观之中，让李白扑了个空。失望之余，李白提笔下这首《访戴天山道士不遇》。

这句歌词来自歌手邓丽君的歌曲《甜蜜蜜》。

演唱：邓丽君

专辑：《甜蜜蜜》

作词:庄奴 

作曲:庄奴

甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜

好像花儿开在春风里

开在春风里

在哪里在哪里见过你

你的笑容这样熟悉

我一时想不起

啊~~在梦里
梦里梦里见过你

甜蜜笑得多甜蜜

是你~是你~梦见的就是你
在哪里在哪里见过你

你的笑容这样熟悉

我一时想不起

啊~~在梦里
在哪里在哪里见过你

你的笑容这样熟悉

我一时想不起

啊~~在梦里
梦里梦里见过你

甜蜜笑得多甜蜜

是你~是你~梦见的就是你

在哪里在哪里见过你

你的笑容这样熟悉

我一时想不起

啊~~在梦里

邓丽VvIErgb君（1953年1月29日-1995年5月8日），出生于中国台湾省云林县，祖籍河北省大名县，中国台湾歌唱家、日本昭和时代代表性日语女歌手之一。

《甜蜜蜜》是由邓丽君演唱的歌曲，歌曲曲谱取自印度尼西亚民谣，由庄奴作词。 [1]  1979年9月20日收录在专辑《难忘的一天》中于台湾等地发行，同年11月15日收录在专辑《甜蜜蜜》中于香港等地发行。 此歌曲于1979年11月第三星期成为香港商业电台中文歌曲擂台阵冠军歌曲，是最早在中国大陆普及和传唱的流行歌曲之一。 2008年，《甜蜜蜜》被《南方周末》报评选为改革开放三十年十大经典歌曲之一。