众生同榻而眠。

＂天作被盖地当床＂原句是“以天为盖，以地为舆”意思是：以天为车盖，以地为车厢，出自西汉宗室刘安的《淮南子原道训》。

《dfwTYs原道训》是《淮南子》的首篇，探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点，可以说是全书的总纲。

书籍内容

《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。

《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。

“天为棋盘，www.souquanme.com星为子，何人敢下？”下一句为“地作琵琶，路作弦，哪个敢弹？”

有一次，朱元璋和徐达在一起的时候，月色正好，朱元璋诗兴大发，看到天上的星月美不胜收，于是吟出一上联：”天为棋盘，星为子，何人能下？“徐达也看了看夜景，看到纵横交错的马路，于是便对出了下联：“地作琵琶，路作弦，哪个敢弹？”这幅上下联可以说对得非常的巧妙。

“天”对“地”，“棋盘”对“琵琶”，上联表达的是，如此珍贵的棋盘，星星是棋子，谁还敢下dfwTYs这样的棋？下联同样的大地作的琵琶，路面为琴弦，谁还敢去谈？如论在字面或者是意境上，都可以称得上是绝对！

当然这幅上联更妙的是，只要稍加改动，又会变出一幅新对联来，与原来的意思完全不一样了就，朱元璋将上联略作改动后，就变成了：“天作棋盘，星作子，日月争光”，徐达这次就不好对了，针对朱元璋的上联。

徐达是想不出怎么//www.souquanme.com改动自己的下联了，他只好从新想了一幅下联：“雷为战鼓，电为旗，风云聚会”，虽然说徐达没有用他之前的下联，而是完全想了一幅新的下联，但是这幅下联依然是很绝妙的，对朱元璋的上联恰到好处。

扩展资料

出处：

出自明朝的一位内阁首辅叫做解缙。

当时的解缙很有才华，很多人都称赞他，但是有一个姓李的尚书，偏偏不服气，认为他的学问不如自己。于是有一天便请了几个权贵，到府中作诗。并派人将解缙也一同请过来，想联合其他几个权贵一起奚落他一番。

解缙来到李尚书府上，见大门紧闭，看门的仆从说，李尚书吩咐要他从小门进入，解缙站在大门口，就是不愿意走小门。李尚书走过来大声说：“小子无才嫌地狭”，解缙马上回答，“大鹏展翅恨天低”。

李尚书大吃一惊，没想到解缙竟然这么快就能对出下联，只好让他从大门进入，然而这才刚开始。席间，跟李尚书一伙的权贵们有意刁难解缙，出了很多对联让他对。但这都没有难倒他。

酒过三巡，李尚书终于想到了一个绝妙的对联，认定解缙绝对对不出来。得意的说道：“天作棋盘星作子，谁人敢下？”解缙听过之后，略加思索便对出了下联：“地作琵琶路作弦，哪个能弹？”众人一听，虽然这个对联狂妄了一些，但是简直堪称绝妙。