神爱世人下一句是什么?
神爱世人下一句是：
1、神爱世人，怜悯苍生，可我却非他所爱之人。
2、神爱世人，我不是神，我只爱你一个人。
3、神爱世人，神不爱你，因为你不是人。
4、神爱世人，世人也爱神，那么我们世人的爱是什么，是一种感恩。
5、神爱世人，然而神不会为世人付帐单。
6、神爱世人，神若不爱你，你可能不是人，又或者，他不是神。
7、神爱世人，神温柔对待世人，神公平地用死亡为所有人画下终点。
8、神爱世人，神无法干涉人间，所以神化身为世间一切的善意和关爱。
上帝虽爱世人，但是上帝更恨罪人。
到了世界末日，所有不信道且又有罪的都要下地狱。不信道但是没有重罪的要被转移到其他星球继续进化。信道犯了重罪的，信道也没用，还是下地狱。只有信道且未犯重罪的，且愿意悔罪的，且愿意承担自己故意而犯的罪的后果的，才得进天国。只有他们才承受上帝的无限的爱。第一章 灵魂的觉醒
1.在这片钢铁与岩石的贫瘠荒原里，我高声说给你们听。向着东方和西//www.souquanme.com方，我挥舞手臂。向着北方和南方，我昭示征兆：弱者死而强者生！
2. 睁开眼看吧，意志已经怠惰的人们，尔等百万受蒙蔽之众，听一听我的言语！
3. 我上前挑战这个世界的真理，审问人和“上帝”的“法则”！
4. 我寻求你们那些金科玉律的理由，对你们的十诫问一个所以然。
5. 在你们造出的偶像面前，我永不会默默屈服，对我说“尔当”之人即是我之死敌！
6. 我用手指蘸取你们那软弱无能的救世主的血，在他被荆棘刺破的眉间写下：真正的邪恶之王，奴隶们的主！
7. 苍白的谎言欺骗不了我，沉闷的教条束缚不了我！
8. 我摒弃一切无法带来实际胜利与FjfdYaJlsL快乐的规矩。
9. 强大的入侵之下，我举起强者的权威！
10. 我逼视你们畏惧的耶和华那对玻璃似的眼，毅然挑战他；我举起一把巨斧，劈开他虫蚀过的髑髅！
11. 我带着讽刺而愤怒的笑容抹去一切伪君子的可怕学说！
第二章 智见与谎言
1. 看那十字架吧，它代表什么？一个黯淡无光的弱者吊在树上。
2. 我质疑一切。当我面对你们最傲慢的道德教条的可恶一面时，我用炽热的不屑写道：瞧瞧看，全是欺骗！
3. 来到我身边，啊！尔等挑战死亡的，这个世界，都归于尔等，永久地保有它！
4. 死魂灵对生命之思的扼杀太久了！
5. 对与错，善与恶被荒谬的预言家们颠倒错乱得太久了！
6. 圣人的信条不必接受。宗教应该被提交讨论。道德教条不必承认。衡量标准不得神化。道德规范并非生来神圣。就像那些古代的木偶，都是人类一手造出，人类造出来的，人类就能毁掉它！
7. 迟钝于相信的人必长于理解，因为轻信一项错误的原则乃是万般愚蠢的源头。
8. 每个新纪元的主要任务是推举新的人选来界定其自由，为了实现物质胜利给那些禁锢住健康发展的旧习俗贴上封条。对我们的祖先来说意味着生活、希望和自由的理论和思想对我们来说可能意味着毁灭、奴役和耻辱。
9. 随着环境变迁，人类理想不会永恒不变！
10. 一旦有谎言将成为权威，就要急击勿失，因为谬误的统治之下必无繁荣昌盛。
11. 废黜、取走、烧掉和毁灭已建立的诡辩，他们是一切可贵思想与行动的威胁！
12. 一切被结果证明是空洞虚构的所谓“真理”，都要被扔进无底深渊，和死去的神、死去的君王、死去的哲学理论及其他无用的废物与残骸在一起！
13. 已成为权威的谎言之中最可怕的是神圣，是被神化，被赋予了特权，人人相信是真理典范的谎言。他是其他一切缪误与错觉多产的母亲。他是枝繁叶茂的无理性之蛇发妖树。他是社会的毒瘤！
14. 被识别的谎言就算已被根除了一半，被甚至最聪明的人//www.souquanme.com认为事实，自从在母亲膝边就被灌输的谎言，其危险可与蔓延的疫病相抗衡！
15. 通俗的谎言一直是个人自由最有力的敌人。对付它们只有一个办法：彻彻底底的剪除它们，就像剪除毒瘤一样。把根和叶都剪尽。不是他们死，就是我们亡！
第三章 逆天的精神
1. “爱彼此”被奉为最高法则，但是是什么力量使它如此？爱的福音从哪一部理性的典籍里寻找的依据？我为什么不能恨自己的敌人？是否我“爱”他们就能使我摆脱他们的控制？
2. 敌人们互利是否理所当然？“利”又是什么？
3. 鲜血横流的受害者能否“爱”那将他撕碎的血口？
4. 我们从本能上难道不都是食肉动物吗？如果人类停止彼此捕食，他们能继续生存吗？
5.当“爱”应用在追逐的延续中时，更好的术语难道不是“肉欲”吗？造作的文书中的“爱”难道不仅仅是性行的委婉说法吗？抑或那些“大师”本就是阉党？
6. “对憎恨和利用你的敌人要爱且施与仁慈。”这难道不是马屁精们的可鄙哲学吗？
7. 全心去恨你的敌人，如果有人打你一侧脸，就重重回击他的另一侧。痛打他一顿，因为自我防卫才是最高的法则！
8. 转过另一侧脸来让人打的是怯懦的狗！
9. 以拳头还击拳头，以嘲笑还击嘲笑，以毁灭还击毁灭，双倍地偿还！以眼还眼，以牙还牙，四倍，百倍！让你成为对手的恐惧，他夹着尾巴逃跑的时候才会有更多理智的反思。这样你才能赢得生活各领域的尊敬，你的精神，你不朽的精神才能常在，不是在那摸不着边的天堂，而是在那些尊敬你的人的心中！
第四章 苦乐与拯救
1. 生即是放纵，死即是克制。因此，最大限度的利用生活——此时此地！
2. 没有什么荣耀光辉的天堂，也没有罪人备受煎熬的地狱。此时此地即是我们受苦之所！此时此地也是我们享乐之所！此时此地更是机会的所在！为自己选定今天，选定此刻，因为没有什么救世主存在！
3. 对着自己的心说：“我就是自己的救世主！”
4. 断绝别人一切迫害你的希望。回击精心设计你的毁灭的人，让他们一败涂地。让他们成为暴风前的麸皮，在他们失败后品尝你的自我救赎。
5. 然后你就可以从骨子里说出：“谁能击败我？我对对手来说是否太强了一点？我是否没有用自己的身心来表达自己？”
第五章 祝福与诅咒
1. 强者受祝福，因他们会统治世界；弱者受诅咒，因他们会继承被奴役的命运！
2. 有力量的受祝福，因他们会赢得尊重；无力的受诅咒，因他们会被抹杀！
3. 敢出头的受祝福，因他们会成为世界之主；正直谦卑的受诅咒，因他们会被踏在铁蹄之下！
4. 胜利者受祝福，因为胜利才是权力的基本；被征服者受诅咒，因他们永远是附庸！
5. 铁腕的受祝福，因不适者都将自他们面前逃遁；温顺的受诅咒，他们该受打击！
6. 挑战死亡的受祝福，因它们在世上的时日应被延长；妄想身后更富贵的受诅咒，他们应在富足中毁灭！
7. 打破谬误幻想的受祝福，因为他们是真的救世主；崇拜神的受诅咒，因他们是待宰的羔羊！
8. 勇敢者受祝福，因他们该得奇珍异宝；相信因果之说的受诅咒，因他们是惊弓之鸟！
9. 懂得什么最珍贵的受祝福，因他们的意志威武不屈；“上帝的羔羊”受诅咒，因他们面无血色胜过雪地！
10. 适当树敌的受祝福，因敌人可以成就他的伟业；以德报怨的受诅咒，因他必遭轻视！
11. 意志坚定的受祝福，因他们能驾驭惊涛骇浪；玩弄谎言与真理的受诅咒，因他们令人厌恶！
12. 因惶恐而猥琐的受三倍的诅咒，因他将被奴役并受苦!
13. 自欺的天使已经扎营于“正义”之灵魂，而愉悦的权利之永恒火焰也在堕落天使的血肉里熊熊燃烧。
1.在这片钢铁与岩石的贫瘠荒原里，我高声说给你们听。向着东方和西//www.souquanme.com方，我挥舞手臂。向着北方和南方，我昭示征兆：弱者死而强者生！
2. 睁开眼看吧，意志已经怠惰的人们，尔等百万受蒙蔽之众，听一听我的言语！
3. 我上前挑战这个世界的真理，审问人和“上帝”的“法则”！
4. 我寻求你们那些金科玉律的理由，对你们的十诫问一个所以然。
5. 在你们造出的偶像面前，我永不会默默屈服，对我说“尔当”之人即是我之死敌！
6. 我用手指蘸取你们那软弱无能的救世主的血，在他被荆棘刺破的眉间写下：真正的邪恶之王，奴隶们的主！
7. 苍白的谎言欺骗不了我，沉闷的教条束缚不了我！
8. 我摒弃一切无法带来实际胜利与FjfdYaJlsL快乐的规矩。
9. 强大的入侵之下，我举起强者的权威！
10. 我逼视你们畏惧的耶和华那对玻璃似的眼，毅然挑战他；我举起一把巨斧，劈开他虫蚀过的髑髅！
11. 我带着讽刺而愤怒的笑容抹去一切伪君子的可怕学说！
第二章 智见与谎言
1. 看那十字架吧，它代表什么？一个黯淡无光的弱者吊在树上。
2. 我质疑一切。当我面对你们最傲慢的道德教条的可恶一面时，我用炽热的不屑写道：瞧瞧看，全是欺骗！
3. 来到我身边，啊！尔等挑战死亡的，这个世界，都归于尔等，永久地保有它！
4. 死魂灵对生命之思的扼杀太久了！
5. 对与错，善与恶被荒谬的预言家们颠倒错乱得太久了！
6. 圣人的信条不必接受。宗教应该被提交讨论。道德教条不必承认。衡量标准不得神化。道德规范并非生来神圣。就像那些古代的木偶，都是人类一手造出，人类造出来的，人类就能毁掉它！
7. 迟钝于相信的人必长于理解，因为轻信一项错误的原则乃是万般愚蠢的源头。
8. 每个新纪元的主要任务是推举新的人选来界定其自由，为了实现物质胜利给那些禁锢住健康发展的旧习俗贴上封条。对我们的祖先来说意味着生活、希望和自由的理论和思想对我们来说可能意味着毁灭、奴役和耻辱。
9. 随着环境变迁，人类理想不会永恒不变！
10. 一旦有谎言将成为权威，就要急击勿失，因为谬误的统治之下必无繁荣昌盛。
11. 废黜、取走、烧掉和毁灭已建立的诡辩，他们是一切可贵思想与行动的威胁！
12. 一切被结果证明是空洞虚构的所谓“真理”，都要被扔进无底深渊，和死去的神、死去的君王、死去的哲学理论及其他无用的废物与残骸在一起！
13. 已成为权威的谎言之中最可怕的是神圣，是被神化，被赋予了特权，人人相信是真理典范的谎言。他是其他一切缪误与错觉多产的母亲。他是枝繁叶茂的无理性之蛇发妖树。他是社会的毒瘤！
14. 被识别的谎言就算已被根除了一半，被甚至最聪明的人//www.souquanme.com认为事实，自从在母亲膝边就被灌输的谎言，其危险可与蔓延的疫病相抗衡！
15. 通俗的谎言一直是个人自由最有力的敌人。对付它们只有一个办法：彻彻底底的剪除它们，就像剪除毒瘤一样。把根和叶都剪尽。不是他们死，就是我们亡！
第三章 逆天的精神
1. “爱彼此”被奉为最高法则，但是是什么力量使它如此？爱的福音从哪一部理性的典籍里寻找的依据？我为什么不能恨自己的敌人？是否我“爱”他们就能使我摆脱他们的控制？
2. 敌人们互利是否理所当然？“利”又是什么？
3. 鲜血横流的受害者能否“爱”那将他撕碎的血口？
4. 我们从本能上难道不都是食肉动物吗？如果人类停止彼此捕食，他们能继续生存吗？
5.当“爱”应用在追逐的延续中时，更好的术语难道不是“肉欲”吗？造作的文书中的“爱”难道不仅仅是性行的委婉说法吗？抑或那些“大师”本就是阉党？
6. “对憎恨和利用你的敌人要爱且施与仁慈。”这难道不是马屁精们的可鄙哲学吗？
7. 全心去恨你的敌人，如果有人打你一侧脸，就重重回击他的另一侧。痛打他一顿，因为自我防卫才是最高的法则！
8. 转过另一侧脸来让人打的是怯懦的狗！
9. 以拳头还击拳头，以嘲笑还击嘲笑，以毁灭还击毁灭，双倍地偿还！以眼还眼，以牙还牙，四倍，百倍！让你成为对手的恐惧，他夹着尾巴逃跑的时候才会有更多理智的反思。这样你才能赢得生活各领域的尊敬，你的精神，你不朽的精神才能常在，不是在那摸不着边的天堂，而是在那些尊敬你的人的心中！
第四章 苦乐与拯救
1. 生即是放纵，死即是克制。因此，最大限度的利用生活——此时此地！
2. 没有什么荣耀光辉的天堂，也没有罪人备受煎熬的地狱。此时此地即是我们受苦之所！此时此地也是我们享乐之所！此时此地更是机会的所在！为自己选定今天，选定此刻，因为没有什么救世主存在！
3. 对着自己的心说：“我就是自己的救世主！”
4. 断绝别人一切迫害你的希望。回击精心设计你的毁灭的人，让他们一败涂地。让他们成为暴风前的麸皮，在他们失败后品尝你的自我救赎。
5. 然后你就可以从骨子里说出：“谁能击败我？我对对手来说是否太强了一点？我是否没有用自己的身心来表达自己？”
第五章 祝福与诅咒
1. 强者受祝福，因他们会统治世界；弱者受诅咒，因他们会继承被奴役的命运！
2. 有力量的受祝福，因他们会赢得尊重；无力的受诅咒，因他们会被抹杀！
3. 敢出头的受祝福，因他们会成为世界之主；正直谦卑的受诅咒，因他们会被踏在铁蹄之下！
4. 胜利者受祝福，因为胜利才是权力的基本；被征服者受诅咒，因他们永远是附庸！
5. 铁腕的受祝福，因不适者都将自他们面前逃遁；温顺的受诅咒，他们该受打击！
6. 挑战死亡的受祝福，因它们在世上的时日应被延长；妄想身后更富贵的受诅咒，他们应在富足中毁灭！
7. 打破谬误幻想的受祝福，因为他们是真的救世主；崇拜神的受诅咒，因他们是待宰的羔羊！
8. 勇敢者受祝福，因他们该得奇珍异宝；相信因果之说的受诅咒，因他们是惊弓之鸟！
9. 懂得什么最珍贵的受祝福，因他们的意志威武不屈；“上帝的羔羊”受诅咒，因他们面无血色胜过雪地！
10. 适当树敌的受祝福，因敌人可以成就他的伟业；以德报怨的受诅咒，因他必遭轻视！
11. 意志坚定的受祝福，因他们能驾驭惊涛骇浪；玩弄谎言与真理的受诅咒，因他们令人厌恶！
12. 因惶恐而猥琐的受三倍的诅咒，因他将被奴役并受苦!
13. 自欺的天使已经扎营于“正义”之灵魂，而愉悦的权利之永恒火焰也在堕落天使的血肉里熊熊燃烧。
何为善，何为恶？
〈七〉积善
我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
“人性”本是空白,何来善恶之分
【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。所谓的善恶 也只是由你的心来决定】
善恶四种标准∶
(一) 对己对他都有利的是善；
(二) 对己不利但对他人有利的是大善；
(三) 对己对他都不利的是恶；
(四) 对己有利对他人不利的是大恶。
“慈心”为希望他人得到快乐，
“慈行”为帮助他人得到快乐。
“悲心”为希望他人解除痛苦，
“悲行”为帮助他人解除痛苦。
善与恶的定义∶
害他终害己，而致己他俱害，故为恶。
利他终利己，而成己他俱利，故为善。
作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
善事须贪，恶事莫乐。
见善如渴，闻恶如聋。
为善最乐，道理最大。
积善逢善，积恶逢恶，
善有善报，恶有恶报，
若还不报，时辰未到。
时辰一到，一切都报。
为子作富贵计者，十败其九。
为人行善积德者，其后必惠。
祸福无门，惟人自召，
善恶之报，如影随身。
人起善心，吉神随之，
人起恶念，凶神随之。
上品之人，不教而善，
中品之人，教而后善，
下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何，
教而后善，非贤而何，
教亦不善，非愚而何。
善为至宝，一生享用不尽。
心作良田，百世耕之有余。
终日言善，不如行一善。
终生行善，须防行www.souquanme.com一恶。
当势可为恶，而不为恶，即是善者。
当力可行善，而不行善，即是恶者。
富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。
聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。
行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
积善之家，必有余庆。
积恶之家，必有余殃。
积善而望报于天者无福。
施恩而求报于人者无德。
为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。
为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。
贫者而好施，其功德倍于富者。
为善最乐，天理昭昭报应无差，
为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。
为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。
善气迎人，如沐春风；
恶气迎人，如逢炎夏。
世间第一好事，莫如救急济贫；
人若不遭天祸，施舍第一良方。
积金以遗子孙，子孙未必能守；
积书以遗子孙，子孙未必能读；
不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地，再浇水施肥〔行善积德〕，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。
人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。
人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。
(一)不蒙蔽自己的良心，
(二)不作绝情绝义的事，
(三)不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后 代子孙创造永恒的幸福。www.souquanme.com
心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。
心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。
心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。
作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。
一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应 该帮助那些根本无能力回报你的人。
例如∶病、老、残、弱者。
人间私语，天闻如雷。
暗室亏心，神目如电。
人可欺，天不可欺，
人可瞒，天不可瞒。
人善人欺天不欺，皇天不负善心人。
人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。
人心生一念，天地悉皆知。
善恶必有报，天律必无私。
见人之善，而寻己之善。
见人之恶，而寻己之恶。
乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。
闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。
迁善当如风之速，改过当如雷之烈。
积榖帛者，不忧饥寒。
积道德者，不畏邪凶。
积善故事
宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫 苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲 淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众 人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住 宅捐出来，改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。
不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎， 范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。 范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给 范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心， 播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为 行善的典范，受世人的敬仰赞颂。
所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。
我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
“人性”本是空白,何来善恶之分
【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。所谓的善恶 也只是由你的心来决定】
善恶四种标准∶
(一) 对己对他都有利的是善；
(二) 对己不利但对他人有利的是大善；
(三) 对己对他都不利的是恶；
(四) 对己有利对他人不利的是大恶。
“慈心”为希望他人得到快乐，
“慈行”为帮助他人得到快乐。
“悲心”为希望他人解除痛苦，
“悲行”为帮助他人解除痛苦。
善与恶的定义∶
害他终害己，而致己他俱害，故为恶。
利他终利己，而成己他俱利，故为善。
作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
善事须贪，恶事莫乐。
见善如渴，闻恶如聋。
为善最乐，道理最大。
积善逢善，积恶逢恶，
善有善报，恶有恶报，
若还不报，时辰未到。
时辰一到，一切都报。
为子作富贵计者，十败其九。
为人行善积德者，其后必惠。
祸福无门，惟人自召，
善恶之报，如影随身。
人起善心，吉神随之，
人起恶念，凶神随之。
上品之人，不教而善，
中品之人，教而后善，
下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何，
教而后善，非贤而何，
教亦不善，非愚而何。
善为至宝，一生享用不尽。
心作良田，百世耕之有余。
终日言善，不如行一善。
终生行善，须防行www.souquanme.com一恶。
当势可为恶，而不为恶，即是善者。
当力可行善，而不行善，即是恶者。
富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。
聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。
行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
积善之家，必有余庆。
积恶之家，必有余殃。
积善而望报于天者无福。
施恩而求报于人者无德。
为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。
为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。
贫者而好施，其功德倍于富者。
为善最乐，天理昭昭报应无差，
为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。
为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。
善气迎人，如沐春风；
恶气迎人，如逢炎夏。
世间第一好事，莫如救急济贫；
人若不遭天祸，施舍第一良方。
积金以遗子孙，子孙未必能守；
积书以遗子孙，子孙未必能读；
不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地，再浇水施肥〔行善积德〕，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。
人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。
人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。
(一)不蒙蔽自己的良心，
(二)不作绝情绝义的事，
(三)不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后 代子孙创造永恒的幸福。www.souquanme.com
心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。
心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。
心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。
作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。
一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应 该帮助那些根本无能力回报你的人。
例如∶病、老、残、弱者。
人间私语，天闻如雷。
暗室亏心，神目如电。
人可欺，天不可欺，
人可瞒，天不可瞒。
人善人欺天不欺，皇天不负善心人。
人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。
人心生一念，天地悉皆知。
善恶必有报，天律必无私。
见人之善，而寻己之善。
见人之恶，而寻己之恶。
乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。
闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。
迁善当如风之速，改过当如雷之烈。
积榖帛者，不忧饥寒。
积道德者，不畏邪凶。
积善故事
宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫 苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲 淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众 人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住 宅捐出来，改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。
不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎， 范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。 范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给 范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心， 播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为 行善的典范，受世人的敬仰赞颂。
所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。
