“新年纳余庆，嘉节号长春”通常认为上联的大意是：新年享受着先代的遗泽。下联的大意是：佳节预示着春意常在www.souquanme.com。

从字面上看，“新年”和“嘉节”都是偏正关系的合成词，意同：新的年节，美好的节日。

“纳”是动词，“享受”之意，“纳福”“纳凉”之“纳”即此意。“号”可以是动词，可以是名词。世人多以为是动词，“预示、意味”的意思。但“号（háo）”作为动词，只有“号叫、哀号”之类的用法，是“叫唤、大声哭”的意思。

“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国有历史记载的第一副春联，这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联。

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春联起源于桃符。桃木具有辟邪之效的说法很悠久，《庄子》描述：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”小小的桃枝赋予了神奇的功效。《荆楚岁时记》记载：“造桃板著户，谓之仙木。”，家家户户门上的桃枝已经摇身一变成了桃板。

最初在桃符上写神荼和郁垒的名字或者描绘画像，悬挂于门首，起到祈福避祸之功效。后来在上面写上一些吉祥的话语。

公元964年除夕是一个值得历史铭记的日子，后蜀皇帝孟昶命令一位学士在自己寝室门上的桃符板上题字，学士不敢怠慢，不一刻便题写完毕，孟昶阅览，不满意，于是亲自下笔题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”这一句式工整、吉祥喜庆的诗句。

孟昶的这一笔是历史记载中最早最规范的对联，具有里程碑式的意义。从此之后，桃符上除了辟邪之语外，还可以写上迎春纳余的吉祥祝福。

新年对嘉节，纳对号，余庆对长春。

“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国有历史记载的第一副春联，这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联。意思是新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在。

春联以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。 每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精www.souquanme.com选大红春联贴于门上，辞旧迎新www.souquanme.com，增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写，但亦有印制的春联。春联的种类较多，有街门对、屋门对等。

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春联的BYsfLonXu另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云BYsfLonXu：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”

这是由孟昶写的一副对联，上联新年纳余庆的意思是新年享受着先代的遗泽，下联嘉节号长春的意思是佳节预示着春意常在。

孟昶所书的这副对联是题写在桃符上的，题桃符乃古时风俗,元旦（即今春节）那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名,悬挂门旁,以驱鬼避邪。

据《山海经》记载,传说神荼、郁垒兄弟俩住在度朔山上大桃树下,这桃树曲蟠三千里,万鬼出没于东北方的鬼门，神荼、郁垒见有恶鬼,便把他们绑去喂虎。于是自春秋战国以来,人们便将神荼、郁垒视作“卫凶”的“门神”。

直至孟昶在桃符上题写了对联后,桃符就由原来驱魔除鬼的字牌,变为作者用来表达某种主题思想的一种特殊文体,这便是“春联”的开端，一般认为,联语始于五代的后蜀。