“十里稻花香”的上一句是：一畦春韭绿。

出处：本首诗出自《红楼梦》第十八回《林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵》。元宵佳节，元妃归省，命宝玉及众姐妹以景为题作诗。宝玉腹俭，黛玉逞才代作一首，被元妃评为最佳，即此《杏帘在望》。

《杏帘在望》

清代：曹雪芹

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻www.souquanme.com花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

译文：黄酒旗吸引了客人来喝一杯。从远处，我们可以看到隐约可见的别墅。在灵冶的蔬菜中，有憨态可掬的鹅在玩耍；在桑树和榆树中，有飞燕在飞翔。一片韭菜边在春风中长出绿色，一片稻田里散落着花粉的香味。开明盛世没有饥荒，也没有气馁。你为什么整天忙着种地和织布呢！

扩展资料：

背景：

《红楼梦》第十八章中的杏帘，是大观园十一颂之一。这是袁贵妃参观大观园时所作的“颂扬圣人、社交”之作。这是林黛玉代表贾宝玉写的。因为这一时期是贾家的鼎盛时期，贾家充满了歌舞。在《大观园颂》中，全面描写了大观园的奢华景象。

这是一系列的抒情诗，歌颂和平，流露出强烈的封建正统意识。但它也表现出不同的人不同的思想、情感和个性特征。封建版的林黛玉借用这首诗来表达她内心世界令人憎恶的黑暗和庸俗。

这首诗的创作背景是元代的妃嫔题名，与元代的妃嫔题名相似。这类诗歌需要精雕细琢的文字、赞美和赞美，而写作技巧尤其罕见。第一副对联“杏帘吸引顾客喝酒，边找别墅”集成了““杏帘在望”的标题。虽然直截了当，却很巧妙，这是诗歌独特的语法结构。

“十里稻花香”的上一句是：一畦春韭绿。

出处：本首诗出自《红楼梦》第十八回《林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵》。元宵佳节，元妃归省，命宝玉及众姐妹以景为题作诗。宝玉腹俭，黛玉逞才代www.souquanme.com作一首，被元妃评为最佳，即此《杏帘在望》。

《杏帘在望》

清代：曹雪芹

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

译文：黄酒旗吸引了客人来喝一杯。从远处，我们可以看到隐约可见的别墅。在灵冶的蔬菜中，有憨态可掬的鹅在玩耍；在桑树和榆树中，有飞燕在飞翔。一片韭菜边在春风中长出绿色，一片稻田里散落着花粉的香味。开明盛世没有饥荒，也没有气馁。你为什么整天忙着种地和织布呢！

扩展资料：

背景：

《红楼梦》第十八章中的杏帘，是大观园十一颂之一。这是袁贵妃参观大观园时所作的“颂扬圣人、社交”之作。这是林黛玉代表贾宝玉写的。因为这一时期是贾家的鼎盛时期，贾家充满了歌舞。在《大观园颂》中，全面描写了大观园的奢华景象。

这是一系列的抒情诗，歌颂和平，流露出强烈的封建正统意识。但它也表现出不同的人不同的思想、情感和个性特征。封建版的林黛玉借用这首诗来表达她内心世界令人憎恶的黑暗和庸俗。

这首诗的创作背景是元代的妃嫔题名，与元代的妃嫔题名相似。这类诗歌需要精雕细琢的文字、赞美和赞美，而写作技巧尤其罕见。第一副对联“杏帘吸引顾客喝酒，边找别墅”集成了““杏帘在望”的标题。虽然直截了当，却很巧妙，这是诗歌独特的语法结构。

参考资料来源：

百度百科-杏帘在望

上一句是：一畦春韭绿，出自选自清代曹雪芹《红楼梦》中的《杏帘在望》，原文如下：

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

译文如下：

黄色的酒旗招引着客人前来酣饮，远远望去但见隐隐约约的山庄。

菱叶荇菜间嬉戏着天真的鹅儿，桑林榆树里穿梭着垒巢的飞燕。

一畦畦韭菜在春风中长得翠绿，一片片稻田散溢着花粉的清香。

开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何必为耕织整日里匆匆忙忙！

扩展资料：

《杏帘在望》出自《红楼梦》第十八回，是十一首《大观园题咏》中的一首，是元妃游赏大观园时的“颂圣应酬”之作，由林黛玉代贾宝玉所作。

由于这一时期是贾府的鼎盛时期，贾府洋溢着一片歌舞升平。在《大观园题咏》中，全面描绘了大观园中豪华的搜趣网景象，堆砌着歌功颂德、粉饰太平的词藻，流露出浓厚的封建正统思想。

“一畔春韭绿，十里稻花香”是出自二年级语文古诗《杏帘在望》。具体内容如下：

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

译文：

高扬的酒幌招呼客人们酣饮，可以望见远处有山前的村庄。

结群的白鹅在菱苻之间戏游，日到桑榆燕子飞回筑巢屋梁。

一块块春天的韭菜已经成熟，十里秧田的稻花散发出清香。

这太平盛世里没有饥馐灾荒，耕织之事何必要这样的匆忙？

赏析

1、障眼手法，多为“颂圣＂。《大观园题咏》组诗当属应制诗。所谓应制诗，为皇帝命其臣子题诗。贵妃娘娘命其家人写的诗也是这一类吧。书里放一些应制诗，也是“烟云模糊”处，为了不至于让人扣上个“干涉朝廷”的罪名吧。“题咏”中多有颂圣，亦属自然。

2、同是“颂圣”，因人而异。即使是颂圣，人与人的用词和方法也是不一样的。“盛世无饥馁，何须耕织忙”，这就是应付。像“文风已著宸游夕，孝化应隆归省时”，还有“睿藻仙才盈彩笔﹐自惭何敢再为辞”等，这种歌与颂，就显得出于真心真意，从而颂得更为成功。

3、从匾到诗，暗合人物。“题咏”的个性化特点也是非常鲜明的，从匾到诗都有个性，也都与人物命运暗合。比如，《旷性怡情》，它与贾迎春的懦弱性格相符，诗作也较为空洞；《文章造化》，这首与贾惜春的命运暗合，高楼崇阁、神力造化，似是说得无意，但也和后来她皈依佛门等事有所关联。曹雪芹所拟人物诗词，大多兼顾到这一点。